第九十七章:黑山革新(四)恶性案件
时间荏苒……
五月,在晋国的情报司人员传来消息,晋国派出里克、荀息两位大夫率领大军会和了虞国的军队一起攻打了南北虢国,并且顺利夺下了下阳(在今山西平陆北)之地。此次战役,晋国灭亡了依附南虢国的北虢国,大胜而归。
(南虢国乃是西虢东迁河南三门峡一带,重新立国,史称南虢国,定都上阳。北虢国即被郑国灭亡的东虢国,被周平王重新复封于下阳重新立国。前文郑国历史中有提过。)
因为路途遥远的关系,所以三月的战事,于正到了五月才拿到完整的情报。
于正闻听消息,却是好奇地追问情报人员道:那虞国呢,怎么虞国没有被晋国灭亡吗,没有“假道灭虢”顺便灭虞之事?
然而却是得到了探子肯定的回答。虞国如今跟晋国的关系可好着呢,晋国国君送给了虞国国君上好的宝马和美玉,两国格外亲善,已经结盟,怎么会被晋国灭亡呢。
于正心下大感惊愕,难道历史又发生改变了?
这却是于正记错了,晋国假道伐虢总共借了虞国两次道,此为第一次。而虞国却是在第二次假道伐虢,晋国灭亡了南虢国后,在回程的途中才顺势灭了虞国的。
所以于正想要趁着虞国灭亡,从而获得“秦五子”之一的百里奚大夫的美梦却是破碎了,恐怕这事他还得等上个两三年。
只能让情报司继续盯着晋、虢、虞三国的情况,同时一部分人员往周王畿和郑国调遣。
此时,黑山上却发生了一件恶性的治安事件,导致民怨沸腾,于正不得不亲自出马处理此事。
黑山军之前夜袭行动中俘获了六百余的狄人俘虏,攻城战中派使他们去填护城河死了一些,火烧内城的战事中则又俘获了一些,如今总计有近五百之数。
于正本着物尽其用的原则,将他们安排在黑山的两处矿场内罚为苦力,采煤采铁用来赎罪,规定五年之期后便还他们自由。虽然辛苦了一些,又没有工钱可拿,但是每日的温饱还是有所保证的。
然而,前几日铁矿场看守的一次疏忽,却导致有五名狄人苦力集体越狱而出,跑到了附近的一处村寨内,奸污了两名年轻妇女,顿时引起了民愤。
春秋时期,其实并不像后世那样对女子有着非常严格的礼教约束,而卫国的民风更是“靡靡”。或许是由于殷商故地,有前朝风俗遗留的影响,《礼记·乐记》记载:“卫音趋数烦志……淫于色,而害于德,是以祭祀弗用也”。
总的来说卫国人对男女之事在各国间是公认比较开放的,但这一切的前提是情投意合,而不是奸污。这对绝大多数女性而言还是难以启齿、极其羞辱之事!
于正来卫国这么久了,对卫国的民风也有了一些了解。卫国诗歌《桑中》一诗中写道:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”,就表现了青年男女间的炽烈爱情。在茂密的桑林中,年轻的男男女女们谈天说地,一边唱歌,一边劳作,多快活啊。
这种所谓的“开放”,绝不是后世某些文人为了达到某种目的所提倡的“性解放”,倒是有些苗族的拉郎配的意思。
为了提高生育率,每年乡寨之中都会给年轻的男女们举行“相亲会”,或者选在河边,或许选在桑地之中。而年轻的女孩子们也是非常勇于表达爱意,知道自己的幸福要自己把握,好小伙不争取就被别人抢走了。所以有一些求爱的诗篇,甚至主动去“拉郎”表达爱意,也是可以理解的。
所以这种行为可以理解为主动,但是被解释为开放其实有些过了,而野合更是少之又少。有些人还认为孔子是“野合”后的产物,这却是胡说八道了。
于正虽然是后世之人,此时的民风有异,但也不是不能理解,对于之事,他本人更是深恶痛绝。
于正问了监察司掌管民间诉讼的樊围,此事该怎么处理。
樊围道,一般这种事有两种解决方案,要么是双方达成何解,和平处理,女方认下了此事,嫁给男方为妻,不再追究;要么是男方罚做刑徒,去做开山采石一类的苦力,生死不论。
于正听了这两种方案却是连连摇头,这怎么行。这第一种,是将受害者继续推到迫害者手中,岂不是助纣为虐,他可不会干这种事。至于第二种,这几个狄人本来就是苦力刑徒,这不等于没惩罚一样嘛。
难过会民情激愤。
于正之前治理民事,采用的是顺其民俗的方法,这样能最大程度不引起民众的反感之心,这却是用的齐鲁昔日的故事。
西周初年,分封各国。文公的儿子伯禽受封鲁国,去了三年以后才回来向周公汇报施政情况。周公问他:为何如此迟晚?伯禽说:我在鲁国大兴改制,变其风俗,改其礼仪,要等三年才能看到效果,因此迟了。
而太公望(姜子牙)受封于齐国,仅仅五个月就回来向周公汇报了施政情况。周公问:为何如此迅速?太公说:我简化齐地的仪节,一切从其风俗去做,所以很快。等后来周公听了伯禽汇报政情很迟之事,便叹息说:唉!鲁国后代将要为齐国之臣了,为政不简约易行,民众就不会亲近;政令平易近民,民众必然归附。
于正之前在民事上用的便是“平易近民”之策,然而就此时来说,似乎并不合理。
经过此次事件,于正觉得既然黑山执政的根基已稳,也是时候颁布一些更加严厉的民事新法了!
于是,于正让人将那五人中参与罪行的三人押上堂来,当着他们的面宣布了惩罚措施。
于正对着三人鄙夷地言道:“今后,凡我治下发生奸污之事,皆从三人之例,施以腐刑,让他们去做个寺人。而且劳改苦力之役不得免,伤势痊愈后,继续去矿上开石。”
寺人,就是被阉割的男人,为宫中侍御之宦官,春秋时各国已经普遍设置。
【作者题外话】:修了两处小bug,前文“下士”授田的规模有改动,施展在晋国坐镇也有改动。
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五月,在晋国的情报司人员传来消息,晋国派出里克、荀息两位大夫率领大军会和了虞国的军队一起攻打了南北虢国,并且顺利夺下了下阳(在今山西平陆北)之地。此次战役,晋国灭亡了依附南虢国的北虢国,大胜而归。
(南虢国乃是西虢东迁河南三门峡一带,重新立国,史称南虢国,定都上阳。北虢国即被郑国灭亡的东虢国,被周平王重新复封于下阳重新立国。前文郑国历史中有提过。)
因为路途遥远的关系,所以三月的战事,于正到了五月才拿到完整的情报。
于正闻听消息,却是好奇地追问情报人员道:那虞国呢,怎么虞国没有被晋国灭亡吗,没有“假道灭虢”顺便灭虞之事?
然而却是得到了探子肯定的回答。虞国如今跟晋国的关系可好着呢,晋国国君送给了虞国国君上好的宝马和美玉,两国格外亲善,已经结盟,怎么会被晋国灭亡呢。
于正心下大感惊愕,难道历史又发生改变了?
这却是于正记错了,晋国假道伐虢总共借了虞国两次道,此为第一次。而虞国却是在第二次假道伐虢,晋国灭亡了南虢国后,在回程的途中才顺势灭了虞国的。
所以于正想要趁着虞国灭亡,从而获得“秦五子”之一的百里奚大夫的美梦却是破碎了,恐怕这事他还得等上个两三年。
只能让情报司继续盯着晋、虢、虞三国的情况,同时一部分人员往周王畿和郑国调遣。
此时,黑山上却发生了一件恶性的治安事件,导致民怨沸腾,于正不得不亲自出马处理此事。
黑山军之前夜袭行动中俘获了六百余的狄人俘虏,攻城战中派使他们去填护城河死了一些,火烧内城的战事中则又俘获了一些,如今总计有近五百之数。
于正本着物尽其用的原则,将他们安排在黑山的两处矿场内罚为苦力,采煤采铁用来赎罪,规定五年之期后便还他们自由。虽然辛苦了一些,又没有工钱可拿,但是每日的温饱还是有所保证的。
然而,前几日铁矿场看守的一次疏忽,却导致有五名狄人苦力集体越狱而出,跑到了附近的一处村寨内,奸污了两名年轻妇女,顿时引起了民愤。
春秋时期,其实并不像后世那样对女子有着非常严格的礼教约束,而卫国的民风更是“靡靡”。或许是由于殷商故地,有前朝风俗遗留的影响,《礼记·乐记》记载:“卫音趋数烦志……淫于色,而害于德,是以祭祀弗用也”。
总的来说卫国人对男女之事在各国间是公认比较开放的,但这一切的前提是情投意合,而不是奸污。这对绝大多数女性而言还是难以启齿、极其羞辱之事!
于正来卫国这么久了,对卫国的民风也有了一些了解。卫国诗歌《桑中》一诗中写道:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣”,就表现了青年男女间的炽烈爱情。在茂密的桑林中,年轻的男男女女们谈天说地,一边唱歌,一边劳作,多快活啊。
这种所谓的“开放”,绝不是后世某些文人为了达到某种目的所提倡的“性解放”,倒是有些苗族的拉郎配的意思。
为了提高生育率,每年乡寨之中都会给年轻的男女们举行“相亲会”,或者选在河边,或许选在桑地之中。而年轻的女孩子们也是非常勇于表达爱意,知道自己的幸福要自己把握,好小伙不争取就被别人抢走了。所以有一些求爱的诗篇,甚至主动去“拉郎”表达爱意,也是可以理解的。
所以这种行为可以理解为主动,但是被解释为开放其实有些过了,而野合更是少之又少。有些人还认为孔子是“野合”后的产物,这却是胡说八道了。
于正虽然是后世之人,此时的民风有异,但也不是不能理解,对于之事,他本人更是深恶痛绝。
于正问了监察司掌管民间诉讼的樊围,此事该怎么处理。
樊围道,一般这种事有两种解决方案,要么是双方达成何解,和平处理,女方认下了此事,嫁给男方为妻,不再追究;要么是男方罚做刑徒,去做开山采石一类的苦力,生死不论。
于正听了这两种方案却是连连摇头,这怎么行。这第一种,是将受害者继续推到迫害者手中,岂不是助纣为虐,他可不会干这种事。至于第二种,这几个狄人本来就是苦力刑徒,这不等于没惩罚一样嘛。
难过会民情激愤。
于正之前治理民事,采用的是顺其民俗的方法,这样能最大程度不引起民众的反感之心,这却是用的齐鲁昔日的故事。
西周初年,分封各国。文公的儿子伯禽受封鲁国,去了三年以后才回来向周公汇报施政情况。周公问他:为何如此迟晚?伯禽说:我在鲁国大兴改制,变其风俗,改其礼仪,要等三年才能看到效果,因此迟了。
而太公望(姜子牙)受封于齐国,仅仅五个月就回来向周公汇报了施政情况。周公问:为何如此迅速?太公说:我简化齐地的仪节,一切从其风俗去做,所以很快。等后来周公听了伯禽汇报政情很迟之事,便叹息说:唉!鲁国后代将要为齐国之臣了,为政不简约易行,民众就不会亲近;政令平易近民,民众必然归附。
于正之前在民事上用的便是“平易近民”之策,然而就此时来说,似乎并不合理。
经过此次事件,于正觉得既然黑山执政的根基已稳,也是时候颁布一些更加严厉的民事新法了!
于是,于正让人将那五人中参与罪行的三人押上堂来,当着他们的面宣布了惩罚措施。
于正对着三人鄙夷地言道:“今后,凡我治下发生奸污之事,皆从三人之例,施以腐刑,让他们去做个寺人。而且劳改苦力之役不得免,伤势痊愈后,继续去矿上开石。”
寺人,就是被阉割的男人,为宫中侍御之宦官,春秋时各国已经普遍设置。
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