第七十章:侵攻复土(二十)加冠元服
春秋礼制:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟。”
意思是说,天子之臣为一国诸侯,帮助天子牧野四方;诸侯之臣为卿大夫,帮助诸侯治理国家;卿大夫自己也有家臣团,便是士人,帮助卿大夫治理封邑;大夫和士的家族也会有大宗小宗之分,大宗管理小宗。
这就像落后了中国两千多年的日本战国时代的情况,丰臣秀吉和柴田胜家等人虽是织田信长的封臣,但也可以拥有自己的封地和家臣。
左林左濮二人便是左氏的小宗分支,他们这一支传到此时已然没落,不仅混不上“士”,竟沦落到以砍柴为生。
如今父子二人皆被于正收为家臣,也算是这一支重新复起的信号。能够脱离平民阶层,登上了“士”的阶级,是一件非常可喜可贺的大事。
得蒙主君看中,特地派遣了商贾出身的端木容来为左濮操办“加冠”典礼。端木容为人老道,办事沉稳,而且为人谦恭有礼,将一切都操持地井井有条。
正式加冠礼这一条,于正也是亲自来了,送上了玉佩、铜剑、士人华服、冠冕等物。又有两封手书的任命书,写上于某某年月,收录左林、左濮为于氏家臣,从此脱去民籍成为士族,并用上自己的大夫印鉴,这才算让左氏父子二人真正有了合礼合法的“士人”出身。
左氏父子二人自是兴奋不已,下拜行了大礼称谢,又忙回里屋,正式换上了士人的华服,配上了玉佩、青铜剑等物。左林束发为冠,倒也显出几分周正模样来。左濮因还未进行加冠礼,此时仍就垂髫打扮。
士人的身份光从打扮上就能看出与平民们的不同,士人可以穿丝绸华服,而平民只能穿麻衣短褐;士人出行必须配玉佩携青铜佩剑,这些都是身份的象征,而平民则不能;士人应该挽髻带冠冕,而平民则不能,这些都是士人的规范,构成了所谓的“礼”制。
周围人见二人换了士人打扮,纷纷上前祝贺,夸赞左氏“一门二士”的荣誉。
未几时,祝礼官出来言道,吉时已到。
众人这才纷纷入座,观看左濮的加冠典礼。
春秋时代,贵族们都习惯于坐而论道,穿华服长衣被视为贵族特权,一旦弃长就短,则是不法古、不循礼的表现。冠冕也是春秋士人服饰一个重要的标志,“人之有冠,犹宫墙之有墙屋也”(《国语·晋语六》),讲究“君子衣冠楚楚”,普通百姓的发髻最多只能是用块布包一下,却不允许用冠。
何为冠?
首上之服,称“冠”。其中,又可细分为“冠、冕、弁”等类型。
加冠典礼由左濮的父亲左林亲自主持,端木容在一旁辅助,担当祝者角色。本来冠礼是应该在家庙中举行的,要先告慰祖先,但此时也只能因陋就简。于正拨出了浚邑城中被狄人毁坏严重的大夫家庙,略微收拾了一下,左氏父子放上祖先牌位,整个仪式便在此中举行。
左氏父子先行祭告了祖先、家庙。
礼毕,担当祝者的端木容大声唱词,祭告天地曰:“左氏有子,年渐长成,将以四月二十二日,加冠其首,谨以告之。”
左林便领着左濮对着天地四方行李,敬告天地。
祝者,端木容又唱《士冠辞》曰:
“令月吉日。始加元服。弃尔幼志。顺尔成德。寿考惟祺。介尔景福。
吉月令辰。乃申尔服。敬尔威仪。淑慎尔德。眉寿万年。永受胡福。
……
受福无疆。礼仪既备。令月吉日。昭告尔字。爰字孔嘉。髦士攸宜。
宜之于假。永受保之。”
古时加冠成年有时也会被称为“元服”,“元服”这个词从来都是个汉语词汇,来自《礼记》,而不是日语,指的就是成人礼的意思。后才传入朝鲜、越南、日本等国。
加冠元服时,会改掉小名取个正式的名字,甚至长辈会赐下字来。日本武士元服时所谓的元服名,也正是如此。
唱完完整的祝词,敬告了天地,这才到了正式的加冠仪式。
只见身为祝官的端木容又朗声唱道:
“冠者一加:玄端(玄色礼服),缁布冠。”
一加冠,加的是布冠,布冠用缺项固定,加青组缨。(缁布冠无笄,固冠物名为缺项,缺项围绕发际,两端各有一结。)
加缁布冠后就表示了他成年了,有了参政议政的权利,也就相当于有了正式的公民权,此为国人们的一加冠。
于是,作为父亲的左林从宗庙的供案上,拿起缁布冠,小心地为自己的儿子带上,此为一加冠。
端木容又唱:“冠者再加:皮弁服。”
二加冠,加的便乃是皮冠(弁)。身上披的的素衣用白缁布织成,皮弁则用白鹿皮制成,加白色笄。笄,就是束发用的簪子
加皮冠代表的是他可以正式入仕,有了治政之权、兵事之权,所以往往配剑。
左林欣慰地拿起皮冠,为儿子庄重地戴上,以后他就是真正的大人了。
端木容又唱:“冠者三加:爵弁服。”
三加冠,加的是爵冠。爵弁外玄里红,加笄,加缁色纁边的纮。
加了爵冠,代表他可以正式出任某项职务,乃是个真正的“士人”了。
当然如果是诸侯和天子,他们却是要行四加冠之礼,在三加冠的基础上再进一冠。
《大戴礼》云:“公冠四加,三同士,后加玄冕。天子亦四加,后加衮冕。”
左濮身为“士”,却只需要加三冠礼,便可整个礼成了。于是众人又一次纷纷上来祝贺,对他大加溢美之词。
从此他便算真正的鱼跃龙门,与国庶们有了天壤之别,成了真正的贵族阶级。他可以有专属于自己的土地,自己的领民,甚至隶臣,多少也是个小领主了。
如此热闹、盛大的景象,可让左濮心中十分高兴,不时摸摸自己脑袋上的爵冠,今天他可算是真正的“加冠进爵”了。
十五岁元服虽说早了点,却也不是没有。早日行了这加冠礼,别人才不会再将他当做小孩看待。
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意思是说,天子之臣为一国诸侯,帮助天子牧野四方;诸侯之臣为卿大夫,帮助诸侯治理国家;卿大夫自己也有家臣团,便是士人,帮助卿大夫治理封邑;大夫和士的家族也会有大宗小宗之分,大宗管理小宗。
这就像落后了中国两千多年的日本战国时代的情况,丰臣秀吉和柴田胜家等人虽是织田信长的封臣,但也可以拥有自己的封地和家臣。
左林左濮二人便是左氏的小宗分支,他们这一支传到此时已然没落,不仅混不上“士”,竟沦落到以砍柴为生。
如今父子二人皆被于正收为家臣,也算是这一支重新复起的信号。能够脱离平民阶层,登上了“士”的阶级,是一件非常可喜可贺的大事。
得蒙主君看中,特地派遣了商贾出身的端木容来为左濮操办“加冠”典礼。端木容为人老道,办事沉稳,而且为人谦恭有礼,将一切都操持地井井有条。
正式加冠礼这一条,于正也是亲自来了,送上了玉佩、铜剑、士人华服、冠冕等物。又有两封手书的任命书,写上于某某年月,收录左林、左濮为于氏家臣,从此脱去民籍成为士族,并用上自己的大夫印鉴,这才算让左氏父子二人真正有了合礼合法的“士人”出身。
左氏父子二人自是兴奋不已,下拜行了大礼称谢,又忙回里屋,正式换上了士人的华服,配上了玉佩、青铜剑等物。左林束发为冠,倒也显出几分周正模样来。左濮因还未进行加冠礼,此时仍就垂髫打扮。
士人的身份光从打扮上就能看出与平民们的不同,士人可以穿丝绸华服,而平民只能穿麻衣短褐;士人出行必须配玉佩携青铜佩剑,这些都是身份的象征,而平民则不能;士人应该挽髻带冠冕,而平民则不能,这些都是士人的规范,构成了所谓的“礼”制。
周围人见二人换了士人打扮,纷纷上前祝贺,夸赞左氏“一门二士”的荣誉。
未几时,祝礼官出来言道,吉时已到。
众人这才纷纷入座,观看左濮的加冠典礼。
春秋时代,贵族们都习惯于坐而论道,穿华服长衣被视为贵族特权,一旦弃长就短,则是不法古、不循礼的表现。冠冕也是春秋士人服饰一个重要的标志,“人之有冠,犹宫墙之有墙屋也”(《国语·晋语六》),讲究“君子衣冠楚楚”,普通百姓的发髻最多只能是用块布包一下,却不允许用冠。
何为冠?
首上之服,称“冠”。其中,又可细分为“冠、冕、弁”等类型。
加冠典礼由左濮的父亲左林亲自主持,端木容在一旁辅助,担当祝者角色。本来冠礼是应该在家庙中举行的,要先告慰祖先,但此时也只能因陋就简。于正拨出了浚邑城中被狄人毁坏严重的大夫家庙,略微收拾了一下,左氏父子放上祖先牌位,整个仪式便在此中举行。
左氏父子先行祭告了祖先、家庙。
礼毕,担当祝者的端木容大声唱词,祭告天地曰:“左氏有子,年渐长成,将以四月二十二日,加冠其首,谨以告之。”
左林便领着左濮对着天地四方行李,敬告天地。
祝者,端木容又唱《士冠辞》曰:
“令月吉日。始加元服。弃尔幼志。顺尔成德。寿考惟祺。介尔景福。
吉月令辰。乃申尔服。敬尔威仪。淑慎尔德。眉寿万年。永受胡福。
……
受福无疆。礼仪既备。令月吉日。昭告尔字。爰字孔嘉。髦士攸宜。
宜之于假。永受保之。”
古时加冠成年有时也会被称为“元服”,“元服”这个词从来都是个汉语词汇,来自《礼记》,而不是日语,指的就是成人礼的意思。后才传入朝鲜、越南、日本等国。
加冠元服时,会改掉小名取个正式的名字,甚至长辈会赐下字来。日本武士元服时所谓的元服名,也正是如此。
唱完完整的祝词,敬告了天地,这才到了正式的加冠仪式。
只见身为祝官的端木容又朗声唱道:
“冠者一加:玄端(玄色礼服),缁布冠。”
一加冠,加的是布冠,布冠用缺项固定,加青组缨。(缁布冠无笄,固冠物名为缺项,缺项围绕发际,两端各有一结。)
加缁布冠后就表示了他成年了,有了参政议政的权利,也就相当于有了正式的公民权,此为国人们的一加冠。
于是,作为父亲的左林从宗庙的供案上,拿起缁布冠,小心地为自己的儿子带上,此为一加冠。
端木容又唱:“冠者再加:皮弁服。”
二加冠,加的便乃是皮冠(弁)。身上披的的素衣用白缁布织成,皮弁则用白鹿皮制成,加白色笄。笄,就是束发用的簪子
加皮冠代表的是他可以正式入仕,有了治政之权、兵事之权,所以往往配剑。
左林欣慰地拿起皮冠,为儿子庄重地戴上,以后他就是真正的大人了。
端木容又唱:“冠者三加:爵弁服。”
三加冠,加的是爵冠。爵弁外玄里红,加笄,加缁色纁边的纮。
加了爵冠,代表他可以正式出任某项职务,乃是个真正的“士人”了。
当然如果是诸侯和天子,他们却是要行四加冠之礼,在三加冠的基础上再进一冠。
《大戴礼》云:“公冠四加,三同士,后加玄冕。天子亦四加,后加衮冕。”
左濮身为“士”,却只需要加三冠礼,便可整个礼成了。于是众人又一次纷纷上来祝贺,对他大加溢美之词。
从此他便算真正的鱼跃龙门,与国庶们有了天壤之别,成了真正的贵族阶级。他可以有专属于自己的土地,自己的领民,甚至隶臣,多少也是个小领主了。
如此热闹、盛大的景象,可让左濮心中十分高兴,不时摸摸自己脑袋上的爵冠,今天他可算是真正的“加冠进爵”了。
十五岁元服虽说早了点,却也不是没有。早日行了这加冠礼,别人才不会再将他当做小孩看待。
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