第133章:内外之政(三)小命考量
于正穿廊过院,感叹着因为府中有了女主人,整个府邸的变化。终于,他扶着有孕的春来,慢悠悠地来到了府内中堂,见到了他的另一位美人儿。
春兰身上着装是嫣红的颜色,而燕姞则是一身大红的贵妇服饰,也只有正室才可以穿此正红之色。
夏朝是木德,尚青色;商朝是金德,尚白色;而周朝是火德,所以服侍上也崇尚红色。
男男女女都喜爱穿红色的衣服,不过因身份地位的不同,妾室春兰只能穿嫣红,而燕姞便是正红、朱红,越是身份尊贵的人,所穿红色越正。
于正倒没察觉出那么多,只觉得此时的春兰便像是一朵桃花,让人怜惜,不舍得去采摘,而燕姞则像一朵牡丹,散发着高贵之气,甚至有些后世女明星的感觉。
应该说,她们二人的容貌都很好看,一个清纯,一个高贵,各有千秋,各有风味。
“妾室拜见夫君,夫君为国操劳,一路远来辛苦。”
礼不可废,燕姞倒没有像春兰那般立刻上前投怀送抱,而是忍住了自己的思念之情,先行了夫妻间的参见之礼。
春兰见此也乖巧地行了个礼道:“参见夫人。”
“妹妹身子重,我早就让你免了参见之礼,怎么妹妹就是不听啊。”燕姞赶紧扶住,免得让自家夫君误会自己刻薄了她。
于正却根本没注意这么多,只想上前与燕姞拥抱亲密,不过见燕姞举动,也只得收束了手上的动作,故作庄严地言道:“免礼吧。”
又夸赞道:夫人真是才貌双全,自来到我家后,不仅将家中治理得井井有条,府内景致布置也颇有雅意,家臣们都说如今我这座府邸甚至不弱一般的宫室呢。这都是夫人的功劳啊。
燕寒闻言,心中十分受用,面上却是恭敬道:夫君夸奖,妾身愧不敢当。都是夫君手下的家臣得力,才能有此景观。”
叙了一些闲话后,燕姞又让于正先去府中的宗庙祭拜,告慰祖先在天之灵。如今于氏小宗也有自己的家庙,“国之大事,在祀在戎”,既然已经确定了自家小宗的地位,家庙的修建自然也少不了。
以后这里便是每年都要进行家祭的地方,以后于正的子孙们也会在这里举行“士冠礼”,加冠成年。
家庙祭拜完毕后,时间已接近晌午,燕姞便让人传膳摆宴。
因为此时没有桌椅,只有案,所以三人的食物却是分开的,每人面前皆摆上一案,各吃各的。夫妻二人相对而坐,案也是面对面摆放,妾的案则是在妻的一旁。
这么单独吃,虽然更健康,但是于正会觉得缺少一些滋味。他还是喜欢后世那圆桌其乐融融的氛围。
然而此时夫妻关系是讲究“相敬如宾”、“举案齐眉”的。
就是说,夫妻间相处,妻子送饭时会将案盘举得跟自己眉毛一样高,以宾客的礼仪来服侍丈夫,以示对丈夫的尊敬,当然丈夫也要很有礼貌地拿双手去接。
于正觉得夫妻之间是最亲密的关系,不需要这么以礼相待,反而显得特别生疏,但也知道要改变这些礼仪非一日之功。
于是他心中暗暗记下这些事情,等有时间了便会让工备司发明一些桌椅等物,如此在生活中慢慢改变家人的习惯。
另外,此时也讲究“食不言、寝不语”,所以三人都安静地用了餐,待下人撤去了午膳和案板,三人才能好好说上一会话。然而于正下午却另有公务要忙。
“什么,夫君用了午膳后还需去布政司议事?”燕姞有些不舍地问道。
“是啊,毕竟离此数月,有很多军务和政务积压着。虽然不是一时半刻能解决的,但是下午召开一次家臣会议,将主要的事情议上一议,解决了紧要的也是好的。”
于正也有些无奈,黑山上虽然设立了六司,各司其职,但还是有一些重要的事务是要于正亲自来拿主意的。家大业大,关系十数万人的命运,他可疏忽不得。
看着春兰含情脉脉的眼神,他复又劝慰道:“放心吧,人都回来了,还能有什么事。以后有的是大把的时间陪你们。”
嗯。春兰乖顺地点了点头。
春兰,你现在怀有身孕,要多休息,有空我会多带你四处走动走动。老关在府内也不好,只有你心情好了,我的孩子才会健康。”
于正满是爱意的眼神,他没有奶爸的经验,但是后世信息发达,多少也听过一些育儿知识。
不过随即他又担心起来,听说此时幼儿的夭折率是很高的,这却让他有些担心自己未出世的孩子。
也许自己应该在医药上也多花些心思,关键时不仅自己能保命,也能提高子孙后代的抗疾病能力。
可是这个时代似乎没有什么名医好挖啊,于正最耳熟能详的,最有名的两个名医,一个是华佗,一个是扁鹊。华佗是汉代的,肯定没戏,扁鹊虽然是东周的,却是之后的战国时代的,也没戏。
不过既然扁鹊是东周人,医道的集大成者。那说明至少在扁鹊之前,草药和医师已经有一定的基础了,只是还没那么受重视罢了。
《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分,但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和清创等事项。除此以外的其他病证,都属疾医的范畴。
然而此时医师的地位很低,远远低于巫祝们。
即便是贵如诸侯们得病,也是会先请巫祝占卜,看看是否有邪物作祟,实在不行才会延请医师。
春秋历史上,见鬼中邪之事屡见不鲜,比如齐桓公就曾见到过鬼,所以贵族们对得病的理解,多停留在鬼祟为祸的想法。
齐桓公有一次在野外沼泽地打猎,管仲亲自为其驾车。突然间,桓公看见了一个鬼,而管仲却什么也没有看到。
齐桓公回宫以后,吓得丢魂失魄,竟然病倒了,几天卧床不起。这时,有个名叫皇子告敖的读书人,主动求见桓公。齐桓公问他到底世间有没有鬼?皇子告敖肯定地回答:有!
“室内有鬼名叫履,灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的粪土堆上,有个叫雷霆的鬼住在那里;在东北方的墙脚下,时常有倍阿鲑(gui)蠪(long)一类的鬼出没其间;在西北方的墙脚下,则有泆(yi)阳鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象,丘陵的鬼叫峷(xin),山上的鬼叫夔(kui),原野上的鬼叫彷徨,而沼泽地里的鬼则叫委蛇(weiyi)。”
齐桓公赶紧追问:“那委蛇是怎样的形状呢?”
皇子告敖形容说:“委蛇嘛,像车毂(gu)那么大,像车辕那么长,穿着紫衣裳,戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的隆隆声响,一听到这种声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇,那就是将要成为霸主的一种先兆!”
齐桓公听了这一席话,顿时笑逐颜开。他兴奋地说:“我所见到的正是你说的这种委蛇呀!”于是,他赶紧重整衣冠,与皇子告敖对谈,后来病也不知不觉地好了。
不只是齐桓公,此时的许多诸侯都看到过鬼,见诸史册。既然于正能够穿越,也许这世界上真有玄之又玄的东西也说不定。
不过,他还是决定,在玄学之外,他得派出情报司人员,收集各国的医师人才,组建黑山第一所“医士院”,编撰医学典籍,为他和子孙的小命多添一份保障。
于正不会看不起医师,所以其中表现优异者,他同样可以授予“士”的爵位,称为“医士”。
请收藏本站:https://www.bqg20.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqg20.cc
春兰身上着装是嫣红的颜色,而燕姞则是一身大红的贵妇服饰,也只有正室才可以穿此正红之色。
夏朝是木德,尚青色;商朝是金德,尚白色;而周朝是火德,所以服侍上也崇尚红色。
男男女女都喜爱穿红色的衣服,不过因身份地位的不同,妾室春兰只能穿嫣红,而燕姞便是正红、朱红,越是身份尊贵的人,所穿红色越正。
于正倒没察觉出那么多,只觉得此时的春兰便像是一朵桃花,让人怜惜,不舍得去采摘,而燕姞则像一朵牡丹,散发着高贵之气,甚至有些后世女明星的感觉。
应该说,她们二人的容貌都很好看,一个清纯,一个高贵,各有千秋,各有风味。
“妾室拜见夫君,夫君为国操劳,一路远来辛苦。”
礼不可废,燕姞倒没有像春兰那般立刻上前投怀送抱,而是忍住了自己的思念之情,先行了夫妻间的参见之礼。
春兰见此也乖巧地行了个礼道:“参见夫人。”
“妹妹身子重,我早就让你免了参见之礼,怎么妹妹就是不听啊。”燕姞赶紧扶住,免得让自家夫君误会自己刻薄了她。
于正却根本没注意这么多,只想上前与燕姞拥抱亲密,不过见燕姞举动,也只得收束了手上的动作,故作庄严地言道:“免礼吧。”
又夸赞道:夫人真是才貌双全,自来到我家后,不仅将家中治理得井井有条,府内景致布置也颇有雅意,家臣们都说如今我这座府邸甚至不弱一般的宫室呢。这都是夫人的功劳啊。
燕寒闻言,心中十分受用,面上却是恭敬道:夫君夸奖,妾身愧不敢当。都是夫君手下的家臣得力,才能有此景观。”
叙了一些闲话后,燕姞又让于正先去府中的宗庙祭拜,告慰祖先在天之灵。如今于氏小宗也有自己的家庙,“国之大事,在祀在戎”,既然已经确定了自家小宗的地位,家庙的修建自然也少不了。
以后这里便是每年都要进行家祭的地方,以后于正的子孙们也会在这里举行“士冠礼”,加冠成年。
家庙祭拜完毕后,时间已接近晌午,燕姞便让人传膳摆宴。
因为此时没有桌椅,只有案,所以三人的食物却是分开的,每人面前皆摆上一案,各吃各的。夫妻二人相对而坐,案也是面对面摆放,妾的案则是在妻的一旁。
这么单独吃,虽然更健康,但是于正会觉得缺少一些滋味。他还是喜欢后世那圆桌其乐融融的氛围。
然而此时夫妻关系是讲究“相敬如宾”、“举案齐眉”的。
就是说,夫妻间相处,妻子送饭时会将案盘举得跟自己眉毛一样高,以宾客的礼仪来服侍丈夫,以示对丈夫的尊敬,当然丈夫也要很有礼貌地拿双手去接。
于正觉得夫妻之间是最亲密的关系,不需要这么以礼相待,反而显得特别生疏,但也知道要改变这些礼仪非一日之功。
于是他心中暗暗记下这些事情,等有时间了便会让工备司发明一些桌椅等物,如此在生活中慢慢改变家人的习惯。
另外,此时也讲究“食不言、寝不语”,所以三人都安静地用了餐,待下人撤去了午膳和案板,三人才能好好说上一会话。然而于正下午却另有公务要忙。
“什么,夫君用了午膳后还需去布政司议事?”燕姞有些不舍地问道。
“是啊,毕竟离此数月,有很多军务和政务积压着。虽然不是一时半刻能解决的,但是下午召开一次家臣会议,将主要的事情议上一议,解决了紧要的也是好的。”
于正也有些无奈,黑山上虽然设立了六司,各司其职,但还是有一些重要的事务是要于正亲自来拿主意的。家大业大,关系十数万人的命运,他可疏忽不得。
看着春兰含情脉脉的眼神,他复又劝慰道:“放心吧,人都回来了,还能有什么事。以后有的是大把的时间陪你们。”
嗯。春兰乖顺地点了点头。
春兰,你现在怀有身孕,要多休息,有空我会多带你四处走动走动。老关在府内也不好,只有你心情好了,我的孩子才会健康。”
于正满是爱意的眼神,他没有奶爸的经验,但是后世信息发达,多少也听过一些育儿知识。
不过随即他又担心起来,听说此时幼儿的夭折率是很高的,这却让他有些担心自己未出世的孩子。
也许自己应该在医药上也多花些心思,关键时不仅自己能保命,也能提高子孙后代的抗疾病能力。
可是这个时代似乎没有什么名医好挖啊,于正最耳熟能详的,最有名的两个名医,一个是华佗,一个是扁鹊。华佗是汉代的,肯定没戏,扁鹊虽然是东周的,却是之后的战国时代的,也没戏。
不过既然扁鹊是东周人,医道的集大成者。那说明至少在扁鹊之前,草药和医师已经有一定的基础了,只是还没那么受重视罢了。
《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分,但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和清创等事项。除此以外的其他病证,都属疾医的范畴。
然而此时医师的地位很低,远远低于巫祝们。
即便是贵如诸侯们得病,也是会先请巫祝占卜,看看是否有邪物作祟,实在不行才会延请医师。
春秋历史上,见鬼中邪之事屡见不鲜,比如齐桓公就曾见到过鬼,所以贵族们对得病的理解,多停留在鬼祟为祸的想法。
齐桓公有一次在野外沼泽地打猎,管仲亲自为其驾车。突然间,桓公看见了一个鬼,而管仲却什么也没有看到。
齐桓公回宫以后,吓得丢魂失魄,竟然病倒了,几天卧床不起。这时,有个名叫皇子告敖的读书人,主动求见桓公。齐桓公问他到底世间有没有鬼?皇子告敖肯定地回答:有!
“室内有鬼名叫履,灶房有鬼叫做髻(ji)。院子里的粪土堆上,有个叫雷霆的鬼住在那里;在东北方的墙脚下,时常有倍阿鲑(gui)蠪(long)一类的鬼出没其间;在西北方的墙脚下,则有泆(yi)阳鬼安家;水中的鬼叫罔(wang)象,丘陵的鬼叫峷(xin),山上的鬼叫夔(kui),原野上的鬼叫彷徨,而沼泽地里的鬼则叫委蛇(weiyi)。”
齐桓公赶紧追问:“那委蛇是怎样的形状呢?”
皇子告敖形容说:“委蛇嘛,像车毂(gu)那么大,像车辕那么长,穿着紫衣裳,戴着红帽子。委蛇特别不喜欢雷车发出的隆隆声响,一听到这种声音就会抱头而立。谁如果能见到委蛇,那就是将要成为霸主的一种先兆!”
齐桓公听了这一席话,顿时笑逐颜开。他兴奋地说:“我所见到的正是你说的这种委蛇呀!”于是,他赶紧重整衣冠,与皇子告敖对谈,后来病也不知不觉地好了。
不只是齐桓公,此时的许多诸侯都看到过鬼,见诸史册。既然于正能够穿越,也许这世界上真有玄之又玄的东西也说不定。
不过,他还是决定,在玄学之外,他得派出情报司人员,收集各国的医师人才,组建黑山第一所“医士院”,编撰医学典籍,为他和子孙的小命多添一份保障。
于正不会看不起医师,所以其中表现优异者,他同样可以授予“士”的爵位,称为“医士”。
请收藏本站:https://www.bqg20.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqg20.cc