第一百零五章:燕国有女(二)姻亲之盟
于正被告知他要结婚了,虽然他今天第一次听说自己的新娘,甚至连名字都不知道,只能称呼她为“燕姞”(燕国姞姓女),但是他的父亲已然给他安排好了一切。
于正当场便气氛地表示了反对之意,盲婚哑嫁不可娶,自己的幸福还是要自己把握,要是给我安排个丑八怪怎么办。但是接下来,使者却请出了另外一人。
“燕国使者姞唤,见过卫国于正大夫。”来人却是南燕国的公族大夫姞唤,他又是公族之人,又是燕国的大夫,来操持这事倒也合适。
家臣们见此,心中猜测道:莫不是燕国派来观看新郎的吧,于是纷纷整理仪容端坐起来,不能让他看轻了黑山。
“正,见过燕国姞唤大夫,久仰久仰。”
于正还是维持了贵族应有的礼仪,与他躬身见礼,开口问好。
“某在国内素闻于正大夫的贤名,今日随着邘国使者上山,一路行来,见黑山之上虽处处新风异俗,然民众安居乐业,国庶生活富足。黑山虽开垦建邑不久,但兴旺景象不亚一般诸侯之都,可见于正大夫治民之功,实乃当世‘周公’。”
“大夫客气,此皆家臣们出谋划策之功,百姓们辛勤劳动之力,正不敢妄自贪功。再说目前黑山之政所受非议不小,一切尚在摸索阶段,实当不得大夫如此赞誉。
不知大夫此来,可是……”
于正又不好明言相问是不是来查看自己的,而且刚才自己不知道他在场,拒绝地却有些不留情面了。
“某今日此来,乃是为了联姻和结盟之事。”燕国姞唤大夫言辞切切答道,并且对着于正和其家臣之面,将其中关键细细分说清楚。
原来他的国君父亲还真不是随意给他选的女子,也是有经过考量的。
南燕国,地理位置位于黄河之南,与黑山的距离不算太远,轻车赶路的话,几天就能到了。
以黑山的石城邑和南燕国的国都为两点,连成一条直线,便会发现在这条线上,有着如今被狄人控制的朝歌、中牟两座重要大邑。
两家都视狄人为大敌,但因实力有限,只能做被动防御之举,却无实力驱赶狄人。狄人虽然最近因为内乱收敛了不少,但是对周边各国的威胁仍在,指不定哪天便从内乱中恢复过来了,因而仍是周边小国的心腹之患。
所以,邘国上敢着求亲,南燕国的朝堂才会答应地这么爽快,不是看上了礼金的多少,而是黑山的战略位置对于南燕来说确实非常重要。
若是狄人想要跨过黄河侵略南燕国,黑山军可以从后面出兵牵制狄人的行动,威胁中牟和朝歌城邑,让狄人不能全力施为。
同理,如果于正有了南燕国作为盟友,那以后狄人再对黑山联军有什么行动,那南燕国也能从背后出击,渡过黄河骚扰狄人城邑。
此次两家若能成功结盟,便能对狄人形成钳制之势,这对两家来说无疑都是好事。
而此时,用姻亲来结盟是再正常不过之事了。
于正心中细细思咐,这么说的话,两家结盟确实可行,合两家之弱,与强大的狄人尚可周旋一二。
于正如今坐困黑山,虽然粮草充足,兵甲齐备,但是受制于狄人的封锁,没有人口的补充,想要进一步发展也难。而他若是主动出击,又没有足够的兵力可用,如果有南燕国在一旁作为牵制,局面或许又会有些不同。
“结盟确是两家美事,只是非得联姻吗……”
于正看着燕国大夫、邘国使者,以及手下家臣的神色,声音是越来越弱。在他们这些土著看来,既然确有结盟之心,那结个姻亲算个什么。相反,若是连联姻都不愿意,那结盟的诚意才真正值得怀疑。
好吧,又有父母之命,又有手下家臣们的众望所归,于正虽然可以强行推翻此事,但想必要费不少干戈,也会失去南燕这个盟友。他在黑山立法之事,还没有完全平复舆论压力,可不想再弄个“不孝”的名头。
算了,反正这时候的人都是可以三妻四妾的,实在不行,再取几个合心意的美妾就好了。
此事议定,除了于正有些许异样心思,其他人自然是皆大欢喜的局面,接下来,黑山之上,为了自家主君的大婚之事,家臣们可有得忙了。
春秋时期,在这个处处讲究“礼”的时代,结婚可不是件简单的事。特别是像于正这样有身份地位的大夫,像南燕国这样的诸侯嫁女,虽然初步定下了婚事,但是接下来还有许多具体事宜,需要两方共同忙活呢。
甚至没有两三月的时间,根本完不成。于是婚期只能初步定在了来年的春季,具体日子还要再行商议。
婚前之礼,便分为纳采、问名、纳吉、纳征四步。
纳采即议婚,男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义:
1雁为候鸟,秋天南飞,春天北归,来去有时,从不失时节,所以用雁来象征男女双方信守不渝。
2雁为随阳之物,大雁行止有序,雁群在迁徙飞行时成行成列,领头的是强壮之雁,而幼及弱者追随其后,从不逾越。将这个原则用于嫁娶,长幼循序而行,不越序成婚。
3雁雌雄一配而终,象征忠贞和白头偕老。
纳采后是问名:
男家征求女家同意后,接着进行问名之仪节。回来後占卜决断成婚与否、吉凶如何。问名一般是索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息,发展到后世,称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古时“男子称名,女子称字”,女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。
问名之后是纳吉:
《仪礼·士昏礼》载:归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。就是说,男方问名后,以龟甲来占卜男女双方生辰八字,若得到吉兆,将占卜吉利的结果,派使者带着雁到女方家报喜,后世称为订盟,仪式如同纳釆。纳吉之后,婚姻就算正式确定。
纳吉之后是纳征:
《仪礼·士昏礼》载:“征,成也,使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼,故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。周朝聘礼“凡嫁女娶妻,入币纯帛,无过五两,士大夫以玄纁束帛,天子加以毂圭,诸侯加以大璋”。
这些便是婚礼前需要完成的准备步骤,于正没有那么多心力,自由家臣们去忙活,特别是礼宾司的几人。
请收藏本站:https://www.bqg20.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqg20.cc
于正当场便气氛地表示了反对之意,盲婚哑嫁不可娶,自己的幸福还是要自己把握,要是给我安排个丑八怪怎么办。但是接下来,使者却请出了另外一人。
“燕国使者姞唤,见过卫国于正大夫。”来人却是南燕国的公族大夫姞唤,他又是公族之人,又是燕国的大夫,来操持这事倒也合适。
家臣们见此,心中猜测道:莫不是燕国派来观看新郎的吧,于是纷纷整理仪容端坐起来,不能让他看轻了黑山。
“正,见过燕国姞唤大夫,久仰久仰。”
于正还是维持了贵族应有的礼仪,与他躬身见礼,开口问好。
“某在国内素闻于正大夫的贤名,今日随着邘国使者上山,一路行来,见黑山之上虽处处新风异俗,然民众安居乐业,国庶生活富足。黑山虽开垦建邑不久,但兴旺景象不亚一般诸侯之都,可见于正大夫治民之功,实乃当世‘周公’。”
“大夫客气,此皆家臣们出谋划策之功,百姓们辛勤劳动之力,正不敢妄自贪功。再说目前黑山之政所受非议不小,一切尚在摸索阶段,实当不得大夫如此赞誉。
不知大夫此来,可是……”
于正又不好明言相问是不是来查看自己的,而且刚才自己不知道他在场,拒绝地却有些不留情面了。
“某今日此来,乃是为了联姻和结盟之事。”燕国姞唤大夫言辞切切答道,并且对着于正和其家臣之面,将其中关键细细分说清楚。
原来他的国君父亲还真不是随意给他选的女子,也是有经过考量的。
南燕国,地理位置位于黄河之南,与黑山的距离不算太远,轻车赶路的话,几天就能到了。
以黑山的石城邑和南燕国的国都为两点,连成一条直线,便会发现在这条线上,有着如今被狄人控制的朝歌、中牟两座重要大邑。
两家都视狄人为大敌,但因实力有限,只能做被动防御之举,却无实力驱赶狄人。狄人虽然最近因为内乱收敛了不少,但是对周边各国的威胁仍在,指不定哪天便从内乱中恢复过来了,因而仍是周边小国的心腹之患。
所以,邘国上敢着求亲,南燕国的朝堂才会答应地这么爽快,不是看上了礼金的多少,而是黑山的战略位置对于南燕来说确实非常重要。
若是狄人想要跨过黄河侵略南燕国,黑山军可以从后面出兵牵制狄人的行动,威胁中牟和朝歌城邑,让狄人不能全力施为。
同理,如果于正有了南燕国作为盟友,那以后狄人再对黑山联军有什么行动,那南燕国也能从背后出击,渡过黄河骚扰狄人城邑。
此次两家若能成功结盟,便能对狄人形成钳制之势,这对两家来说无疑都是好事。
而此时,用姻亲来结盟是再正常不过之事了。
于正心中细细思咐,这么说的话,两家结盟确实可行,合两家之弱,与强大的狄人尚可周旋一二。
于正如今坐困黑山,虽然粮草充足,兵甲齐备,但是受制于狄人的封锁,没有人口的补充,想要进一步发展也难。而他若是主动出击,又没有足够的兵力可用,如果有南燕国在一旁作为牵制,局面或许又会有些不同。
“结盟确是两家美事,只是非得联姻吗……”
于正看着燕国大夫、邘国使者,以及手下家臣的神色,声音是越来越弱。在他们这些土著看来,既然确有结盟之心,那结个姻亲算个什么。相反,若是连联姻都不愿意,那结盟的诚意才真正值得怀疑。
好吧,又有父母之命,又有手下家臣们的众望所归,于正虽然可以强行推翻此事,但想必要费不少干戈,也会失去南燕这个盟友。他在黑山立法之事,还没有完全平复舆论压力,可不想再弄个“不孝”的名头。
算了,反正这时候的人都是可以三妻四妾的,实在不行,再取几个合心意的美妾就好了。
此事议定,除了于正有些许异样心思,其他人自然是皆大欢喜的局面,接下来,黑山之上,为了自家主君的大婚之事,家臣们可有得忙了。
春秋时期,在这个处处讲究“礼”的时代,结婚可不是件简单的事。特别是像于正这样有身份地位的大夫,像南燕国这样的诸侯嫁女,虽然初步定下了婚事,但是接下来还有许多具体事宜,需要两方共同忙活呢。
甚至没有两三月的时间,根本完不成。于是婚期只能初步定在了来年的春季,具体日子还要再行商议。
婚前之礼,便分为纳采、问名、纳吉、纳征四步。
纳采即议婚,男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。以雁为礼有三种象征意义:
1雁为候鸟,秋天南飞,春天北归,来去有时,从不失时节,所以用雁来象征男女双方信守不渝。
2雁为随阳之物,大雁行止有序,雁群在迁徙飞行时成行成列,领头的是强壮之雁,而幼及弱者追随其后,从不逾越。将这个原则用于嫁娶,长幼循序而行,不越序成婚。
3雁雌雄一配而终,象征忠贞和白头偕老。
纳采后是问名:
男家征求女家同意后,接着进行问名之仪节。回来後占卜决断成婚与否、吉凶如何。问名一般是索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息,发展到后世,称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古时“男子称名,女子称字”,女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。
问名之后是纳吉:
《仪礼·士昏礼》载:归卜于庙,得吉兆,复使使者往告。就是说,男方问名后,以龟甲来占卜男女双方生辰八字,若得到吉兆,将占卜吉利的结果,派使者带着雁到女方家报喜,后世称为订盟,仪式如同纳釆。纳吉之后,婚姻就算正式确定。
纳吉之后是纳征:
《仪礼·士昏礼》载:“征,成也,使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼,故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后,婚姻进入正式准备阶段。周朝聘礼“凡嫁女娶妻,入币纯帛,无过五两,士大夫以玄纁束帛,天子加以毂圭,诸侯加以大璋”。
这些便是婚礼前需要完成的准备步骤,于正没有那么多心力,自由家臣们去忙活,特别是礼宾司的几人。
请收藏本站:https://www.bqg20.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqg20.cc