第107章 以伪收假
“当你通了自己的道理,别人的道理便就镶满宝石如花锦秀,那些宝石随手可以拿来用。信神的道理中,他们立契约弭争,我们也可以拿来用。他们是神来监契,所以立下的契就是天条,丝毫不能违背。我们不信神,所以民间立的契,由官来监,由我们这些伪君子来断。凭什么断凭的是天下民心。你如果不通道理,看着人家以契约为天条,丝毫不能够违背,自己天下契约却可依民意而断,说什么没有契约精神,就是装巫跳大神。通了自己的道理,便就能够懂得别人的道理,知道立契哪里可以学,哪里可以不学。他们立契交税雇人来治理,称治理官为人民公仆理所应当,这不是天条,不要学这个,而是学他们是怎么在自己的道理下治理的,学人家的办法。”
“儒就是一个伪字,我们学儒的人,就是学怎么扮演好一个伪君子。如果做了伪君子而不自知,以为自己是真君子,那就没有了真性情。没了真性情,世间一切皆假,官是个假官,民是假民,皇帝是个假皇帝。这天下什么都是假的,假道,假德,假理,风俗礼仪什么都是假的。就连父母祖宗,搞不好也会成了假的。假的不能承祀,怎么办呢就只能靠着身上的那一点骨血,留住祖宗的传承。你们都听过滴血验亲吧,其实那靠不住的,只要选些人来试一试,便就知道了。假的成不了真的,不是天条,知道其假,找出其中的道理来,才能够在条件合适的时候接着用。滴血验亲不成,总还有更能取真的办法,祖先留下了这一点骨血,总能验出来。世间一切皆假,这点骨血是真的,那就了不得。他们就验自己的血,找到祖宗了便欢呼雀跃,找不到便黯然神伤。一定要骨血作数吗难道承继的后人就不是后人了过继的子就是不是子了收养的孩就不是孩了以为自己可算是找到了真,那也就有新的假。伪,总好过假,是不是不承认伪,那就只能想方设法做假。各行各业要找一个祖师爷,在那里供着,自己手艺好不好,叫祖师爷赏不赏饭吃。管仲世之名相,做了娼妇的祖师爷,唐玄宗莫名其妙,做了唱戏的祖师爷。你们说好不好笑”
其余的人皆面面相觑,也不知道是该回答好笑呢,还是不好笑。道理不同,对世事的理解就不一样。那边好笑的,这边莫名其妙。那边觉得理所当然,这边觉得没有道理,互相不理解。理要通,才能够解啊,自己的理不通,怎么能理解别人呢
“朝廷中人做伪君子,惟有收天下之伪于朝廷一身,留下天下的真性情,才算是有天有地。天地相应,其德自现。人人皆知朝廷中的官员,除了那一身公服,就是伪君子。他们用自己的真性情,来观这群伪君子演得好不好。用什么看用道理看。所以天下人皆知道理,朝廷演得越好,则有德。百姓接受了你这一套道理,这个理在民间,就成礼。我们在朝廷里做伪君子,父母在孩子面前做伪君子,天下人人皆演。我们演得不好,百姓看见了会心一笑,父母演得不好,孩子会心一会,通道理了这就是理解。家国相合,自有天下。”
“如果朝廷里的伪君子们,不给世间留真性情,不让百姓通道理,有天无地。你以为你不讲道理,拿着儒家经典,你就是儒巫了,百姓面前就口含天宪了伪君子满口道德文章,一肚子男盗女娼,伪君子,真小人,还不许百姓说你实际上是个小人,那怎么行你官做得好不好,只在你演得好不好,道德文章,那是公服之外的事。百姓自己可以互相评价你这个人好色好财,你这个人好吃懒做,凭什么不能评价脱下公服的人不让百姓有真性情,有天无地哪里来的天地应,天地不应哪里来的道德没有道德哪里来的文化没文化凭什么教化别人天地间没有一个道理在,道德、文化哪里会有,教化无从说起。”
“没道理,没道德,没文化,天下一切就都成了假的。这样的假天下,假皇帝,假官员,假老百姓,过上几百年会怎样伪君子,装模作样这些办法就臭了,再用天下之民就不认了。那天下有没有不伪的道理有啊,有争就斗,斗个天翻地覆。天与民争,与民去斗天,地与民争,与民去斗地,人与民争,与民去斗人。终跳出三界外,不在五行中。这天地是枷锁,脱了这枷锁,带着天地之民建新天地。”
“这有争就斗的道理,也是能通的。几句话,人民当家作主,朝廷为人民服务,人民造反有理。百姓不是百姓,是人民,官员不是官员,是领导和干部。领导和干部从哪里来呢从人民中来。怎么治理天下呢到人民中去。全心全意为人民服务,人民不造反,一有私心,人民就要造反。不满意就造反,一点委屈不受。这个道理通,因为通这个道理的人,最终连自己都要斗。与人民一起斗自己,把自己斗倒了,天下事就一理贯之。”
“我们是官人,百姓也尊称另一个百姓为官人,那是认可我们。你骑百姓头上,做百姓的主子,他们不会称另一个人为主子,骑在他们头上的没法才称声主子。成了领导和干部了,他们也会称领导和干部。这就是道理通了,在民间化为礼,理不通不成礼。”
“礼失求诸野,因为道理总在那些已经不在天下的野里,作为礼在留存。我在邕州为官时,那里的百姓遇到开心事,皆山呼万岁。听到这万岁,当时心里怕啊,因为我的心中没有道理,心里有鬼。万岁是称圣上的,怎么乱喊心中通了道理,便就明白,这就是曾经的礼留存于野。古时之人,认同一个事情、一个人的时候,呼万岁。后来皇帝把万岁加于己身,民间便就不呼万岁了。有没有道理不让人民呼万岁没有道理,他们从心里认同了,就要允许百姓呼万岁。山呼万岁,天地相应,这是道德。天下皆通道理,理解万岁”
说到这里,徐平对林照和岑希辰道:“穿公服,穿军装,都是扮演。要扮得像,军容要严整。古军容不入国,国容不入军,军国不相容。军是对外的,是对敌的,要凛然有杀气。这杀气之军容,不入国,岂可杀自己的百姓军队去对敌,才可让百姓见杀气。若是于国内,只见其严整。演得真,那就是不管自己的小心思,一心去战斗,去杀敌。得到了天下之民的认同,允许他们山呼禁军万岁,你们要答出来你们在演什么,保家卫国”
“我们虽然是伪君子,但是不作假,接着道理来。不要被王莽这个伪君子吓着了,他的道理没有通,但却演得很真。如果他通了自己的道理,伪君子不过是用禅让的办法用儒之伪,来守天下。王莽这个没通道理的伪君子,对天下之理也比儒巫通得多。他做的事很多要一两千年后才能看明白,不能骂一句,让他做鬼吓人。”
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“儒就是一个伪字,我们学儒的人,就是学怎么扮演好一个伪君子。如果做了伪君子而不自知,以为自己是真君子,那就没有了真性情。没了真性情,世间一切皆假,官是个假官,民是假民,皇帝是个假皇帝。这天下什么都是假的,假道,假德,假理,风俗礼仪什么都是假的。就连父母祖宗,搞不好也会成了假的。假的不能承祀,怎么办呢就只能靠着身上的那一点骨血,留住祖宗的传承。你们都听过滴血验亲吧,其实那靠不住的,只要选些人来试一试,便就知道了。假的成不了真的,不是天条,知道其假,找出其中的道理来,才能够在条件合适的时候接着用。滴血验亲不成,总还有更能取真的办法,祖先留下了这一点骨血,总能验出来。世间一切皆假,这点骨血是真的,那就了不得。他们就验自己的血,找到祖宗了便欢呼雀跃,找不到便黯然神伤。一定要骨血作数吗难道承继的后人就不是后人了过继的子就是不是子了收养的孩就不是孩了以为自己可算是找到了真,那也就有新的假。伪,总好过假,是不是不承认伪,那就只能想方设法做假。各行各业要找一个祖师爷,在那里供着,自己手艺好不好,叫祖师爷赏不赏饭吃。管仲世之名相,做了娼妇的祖师爷,唐玄宗莫名其妙,做了唱戏的祖师爷。你们说好不好笑”
其余的人皆面面相觑,也不知道是该回答好笑呢,还是不好笑。道理不同,对世事的理解就不一样。那边好笑的,这边莫名其妙。那边觉得理所当然,这边觉得没有道理,互相不理解。理要通,才能够解啊,自己的理不通,怎么能理解别人呢
“朝廷中人做伪君子,惟有收天下之伪于朝廷一身,留下天下的真性情,才算是有天有地。天地相应,其德自现。人人皆知朝廷中的官员,除了那一身公服,就是伪君子。他们用自己的真性情,来观这群伪君子演得好不好。用什么看用道理看。所以天下人皆知道理,朝廷演得越好,则有德。百姓接受了你这一套道理,这个理在民间,就成礼。我们在朝廷里做伪君子,父母在孩子面前做伪君子,天下人人皆演。我们演得不好,百姓看见了会心一笑,父母演得不好,孩子会心一会,通道理了这就是理解。家国相合,自有天下。”
“如果朝廷里的伪君子们,不给世间留真性情,不让百姓通道理,有天无地。你以为你不讲道理,拿着儒家经典,你就是儒巫了,百姓面前就口含天宪了伪君子满口道德文章,一肚子男盗女娼,伪君子,真小人,还不许百姓说你实际上是个小人,那怎么行你官做得好不好,只在你演得好不好,道德文章,那是公服之外的事。百姓自己可以互相评价你这个人好色好财,你这个人好吃懒做,凭什么不能评价脱下公服的人不让百姓有真性情,有天无地哪里来的天地应,天地不应哪里来的道德没有道德哪里来的文化没文化凭什么教化别人天地间没有一个道理在,道德、文化哪里会有,教化无从说起。”
“没道理,没道德,没文化,天下一切就都成了假的。这样的假天下,假皇帝,假官员,假老百姓,过上几百年会怎样伪君子,装模作样这些办法就臭了,再用天下之民就不认了。那天下有没有不伪的道理有啊,有争就斗,斗个天翻地覆。天与民争,与民去斗天,地与民争,与民去斗地,人与民争,与民去斗人。终跳出三界外,不在五行中。这天地是枷锁,脱了这枷锁,带着天地之民建新天地。”
“这有争就斗的道理,也是能通的。几句话,人民当家作主,朝廷为人民服务,人民造反有理。百姓不是百姓,是人民,官员不是官员,是领导和干部。领导和干部从哪里来呢从人民中来。怎么治理天下呢到人民中去。全心全意为人民服务,人民不造反,一有私心,人民就要造反。不满意就造反,一点委屈不受。这个道理通,因为通这个道理的人,最终连自己都要斗。与人民一起斗自己,把自己斗倒了,天下事就一理贯之。”
“我们是官人,百姓也尊称另一个百姓为官人,那是认可我们。你骑百姓头上,做百姓的主子,他们不会称另一个人为主子,骑在他们头上的没法才称声主子。成了领导和干部了,他们也会称领导和干部。这就是道理通了,在民间化为礼,理不通不成礼。”
“礼失求诸野,因为道理总在那些已经不在天下的野里,作为礼在留存。我在邕州为官时,那里的百姓遇到开心事,皆山呼万岁。听到这万岁,当时心里怕啊,因为我的心中没有道理,心里有鬼。万岁是称圣上的,怎么乱喊心中通了道理,便就明白,这就是曾经的礼留存于野。古时之人,认同一个事情、一个人的时候,呼万岁。后来皇帝把万岁加于己身,民间便就不呼万岁了。有没有道理不让人民呼万岁没有道理,他们从心里认同了,就要允许百姓呼万岁。山呼万岁,天地相应,这是道德。天下皆通道理,理解万岁”
说到这里,徐平对林照和岑希辰道:“穿公服,穿军装,都是扮演。要扮得像,军容要严整。古军容不入国,国容不入军,军国不相容。军是对外的,是对敌的,要凛然有杀气。这杀气之军容,不入国,岂可杀自己的百姓军队去对敌,才可让百姓见杀气。若是于国内,只见其严整。演得真,那就是不管自己的小心思,一心去战斗,去杀敌。得到了天下之民的认同,允许他们山呼禁军万岁,你们要答出来你们在演什么,保家卫国”
“我们虽然是伪君子,但是不作假,接着道理来。不要被王莽这个伪君子吓着了,他的道理没有通,但却演得很真。如果他通了自己的道理,伪君子不过是用禅让的办法用儒之伪,来守天下。王莽这个没通道理的伪君子,对天下之理也比儒巫通得多。他做的事很多要一两千年后才能看明白,不能骂一句,让他做鬼吓人。”
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