第245章 世尊谋划
第245章世尊谋划
《春秋》是一部编年体的史书,也是鲁国的国史。孔子如今外出游历,对于春秋的编撰,其实是不利的。
就算现在他想要编撰,也不是一件容易的事情。毕竟孔子不是杨拓,他没有杨拓的便利。
杨拓编撰史书之时,有三祖、三皇、五帝,以及诸多人族先贤相助。那些历史不过是一众先贤的亲身经历罢了。
孔子虽然德行卓越,然而如今终究不过一介凡人。他若要编撰春秋,估计还得等到游历结束,回到鲁国之时。
在此之前,杨拓需要的就是,在孔子心中种下一颗树苗,然后静静等待其茁壮成长及可。
正在孔子勤学之际,在西牛贺洲,中央婆娑净土之中。
释迦牟尼正宝相庄严的端坐于莲台之上,他那莲台正是那得自杨拓的三品功德金莲。
如今的大成佛教,经过数百年的发展,早已不复一开始那般模样。
释迦牟尼毕竟是多宝道人转世,他在佛门之中立下大成佛教,那些被阿弥陀佛与准提佛母强渡而去的一众截教弟子,好似找到了归宿一般,纷纷来投。
中央婆娑净土,如今有释迦牟尼佛、燃灯上古佛与大日如来佛三尊佛祖为凭依。又有惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等阐教出身之人为臂助。
再辅以归顺的诸多截教弟子为骨干,其气势之胜,还在西方极乐世界之上。再加上大成佛教与小成佛教都是以十二品功德金莲镇压气运,彼此气运相通。
此消彼长之下,佛门的气运不断的朝着大成佛教汇聚。若不是极乐世界之中,尚有两位圣人坐镇,这佛门怕就是释迦牟尼作主了。
当日,道祖颁下法旨,诸圣不得轻出,这才造成了如今的局面。西方二圣也只得看着释迦牟尼反客为主,执掌佛门大权。
在二圣不出的情况下,只靠弥勒佛与药师王佛主持大局,再加上三两只小猫,在实力与教义都不占优的情况下,根本无力阻止大成佛教的扩张。
一切都照着老子的谋划在发展!
老子不亏为诸圣之首,一出手就反转了局势,这一手谋划,将西方二圣在封神之战中的收获,消耗得一干二净。
释迦牟尼端坐于莲台之上,看向大殿之中的一众佛陀、菩萨、罗汉,随即开口道:“我中央净土如今兴盛,皆众佛之功。然,其势虽花团锦簇,却宛如烈火烹油,乃无根之基。”
观音菩萨行了一礼,问道:“我等不知世尊真意,还请世尊明言!”
释迦牟尼看了观音菩萨一眼,继续说道:“当立下根基!”
观音菩萨又问道:“不知根基在何处?”
释迦牟尼却微微一笑,闭口不言。随后其一手指天,一手指地。众佛不解其意。
宝相庄严的大雷音寺中,一时没有了动静。诸佛、菩萨、罗汉各自都陷入了沉思之中,众人都在领悟佛祖之意。
不时有人皱眉,又有人作恍然状。偌大的雷音寺因为释迦牟尼的一个动作,显现出了许多的姿态,每个人都似有所悟。
在大殿的中部,有一名唤地藏的菩萨,更是脑后佛光璀璨,如有所得。
他见无人出言,便跨步而出,朝着释迦牟尼说道:“世尊,弟子若有所悟,愿为我佛寻觅根基。”
释迦牟尼闻言,方才收回手臂。看向地藏,问道:“可有所得?”
地藏菩萨行了佛礼,答道:“是!”
“果有所得?”释迦牟尼又问。
地藏菩萨沉默半晌,郑重说道:“确有所得!”
释迦牟尼庄严的脸上不由露出了一丝微笑,随即说道:“既然如此,那你去吧!”
地藏菩萨不悲不喜,答道:“弟子谨遵我佛法旨!”
接着又诵了一声佛号:“南无释迦牟尼佛!”
说完就径直出了大雷音寺,骑上自己的坐骑,就朝佛国之外行去。
诸佛、菩萨、罗汉,多有不解其意者。但见此情形,也知地藏菩萨此举,必有深意。
这地藏菩萨本为婆罗门之女,只因其母堕入地狱,在地狱之中受苦。
她欲救母脱离苦海,乃设供修福,积攒功德,后终修成菩萨道果。
她救母之时,多见地狱凶恶,众生皆苦。其虽有慈悲之心,却无普渡之力,渡不得众生。
此次见世尊之意,犹如那指路的明灯,将其心中最后的疑惑扫去。
她因此看清了自己的前路,明悟了自己的道。然而她的道充满了崎岖坎坷,注定遍地荆棘。
当释迦牟尼询问她之时,既是在问大成佛教未来之路,也是在问她的佛心,问她的道。
当地藏菩萨仔细询问过自己的本心之后,方才郑重的回答释迦牟尼之言。
地藏菩萨骑着坐骑谛听,出了佛国。从西牛贺洲的鬼门关,进入了幽冥界之中。
整个洪荒分为天地人三界,其中天界指得就是九天之上的三十三天,为一众天仙、神袛的居所。
人界是指众生生活之地,也就是现如今的洪荒世界。不过在封神大战之中,洪荒大地被打碎之后,形成了四大部洲。
人界包括着四大部洲与四海之地。更有极北之地的极寒冰原,极东之地的风暴海洋,极南之地的不灭火山,极西之地的无垠瀚海。
此四象为天地之极,仙神难渡。四极之外,为无尽虚空之地。
最后就是三界之中的地界,又唤作幽冥界,乃是众生亡魂的归所。
其界阴气弥漫,暗无天日,魅影重重,环境恶劣。其鬼也嚣张,魔也猖狂。
这里就仿佛是妖魔鬼怪的天堂,是阴谋诡计滋生的摇篮,除了诡异,还是诡异。
是以,昊天上帝早置十殿阎罗,将其纳入管辖之下。逐渐的,幽冥界就成为了鬼仙的乐园,又被称为幽冥地府。
不过幽冥界广大无边,纵使十殿阎罗,也不过管辖一隅。更多的地方,仍处于无序的状态之中。
再加上通天教主的诛仙剑气,将三界分割,幽冥界也大受影响。
如今的十殿阎罗,也不过能管辖南赡部洲一地。其余三方地府,多处于混乱不堪的景象。
那东方青华大帝,有南方长生大帝帮衬,又有一众阐教门徒相助,勉强将东方地府维持。
西方勾陈大帝,有昊天上帝的支持,也在不断的整顿西方地府。
只有杨拓那北方天域,无人支持,又因北俱芦洲妖魔横行,牵扯了他大量的精力。
对于北方地府,他完全没有管理。只是将桃精柳怪,封作神荼郁垒,看守北方地府的鬼门关。
后来,又派遣九头狮子镇压地府,使之不能生乱。至于其他,暂时也只能放任自流。
只等梳理了北俱芦洲之后,再来整顿北方地府。
地藏菩萨自入了西方地府,就一路朝着西方地府中最高的山峰,也是最大的山脉——阴山,不断前行。
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《春秋》是一部编年体的史书,也是鲁国的国史。孔子如今外出游历,对于春秋的编撰,其实是不利的。
就算现在他想要编撰,也不是一件容易的事情。毕竟孔子不是杨拓,他没有杨拓的便利。
杨拓编撰史书之时,有三祖、三皇、五帝,以及诸多人族先贤相助。那些历史不过是一众先贤的亲身经历罢了。
孔子虽然德行卓越,然而如今终究不过一介凡人。他若要编撰春秋,估计还得等到游历结束,回到鲁国之时。
在此之前,杨拓需要的就是,在孔子心中种下一颗树苗,然后静静等待其茁壮成长及可。
正在孔子勤学之际,在西牛贺洲,中央婆娑净土之中。
释迦牟尼正宝相庄严的端坐于莲台之上,他那莲台正是那得自杨拓的三品功德金莲。
如今的大成佛教,经过数百年的发展,早已不复一开始那般模样。
释迦牟尼毕竟是多宝道人转世,他在佛门之中立下大成佛教,那些被阿弥陀佛与准提佛母强渡而去的一众截教弟子,好似找到了归宿一般,纷纷来投。
中央婆娑净土,如今有释迦牟尼佛、燃灯上古佛与大日如来佛三尊佛祖为凭依。又有惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等阐教出身之人为臂助。
再辅以归顺的诸多截教弟子为骨干,其气势之胜,还在西方极乐世界之上。再加上大成佛教与小成佛教都是以十二品功德金莲镇压气运,彼此气运相通。
此消彼长之下,佛门的气运不断的朝着大成佛教汇聚。若不是极乐世界之中,尚有两位圣人坐镇,这佛门怕就是释迦牟尼作主了。
当日,道祖颁下法旨,诸圣不得轻出,这才造成了如今的局面。西方二圣也只得看着释迦牟尼反客为主,执掌佛门大权。
在二圣不出的情况下,只靠弥勒佛与药师王佛主持大局,再加上三两只小猫,在实力与教义都不占优的情况下,根本无力阻止大成佛教的扩张。
一切都照着老子的谋划在发展!
老子不亏为诸圣之首,一出手就反转了局势,这一手谋划,将西方二圣在封神之战中的收获,消耗得一干二净。
释迦牟尼端坐于莲台之上,看向大殿之中的一众佛陀、菩萨、罗汉,随即开口道:“我中央净土如今兴盛,皆众佛之功。然,其势虽花团锦簇,却宛如烈火烹油,乃无根之基。”
观音菩萨行了一礼,问道:“我等不知世尊真意,还请世尊明言!”
释迦牟尼看了观音菩萨一眼,继续说道:“当立下根基!”
观音菩萨又问道:“不知根基在何处?”
释迦牟尼却微微一笑,闭口不言。随后其一手指天,一手指地。众佛不解其意。
宝相庄严的大雷音寺中,一时没有了动静。诸佛、菩萨、罗汉各自都陷入了沉思之中,众人都在领悟佛祖之意。
不时有人皱眉,又有人作恍然状。偌大的雷音寺因为释迦牟尼的一个动作,显现出了许多的姿态,每个人都似有所悟。
在大殿的中部,有一名唤地藏的菩萨,更是脑后佛光璀璨,如有所得。
他见无人出言,便跨步而出,朝着释迦牟尼说道:“世尊,弟子若有所悟,愿为我佛寻觅根基。”
释迦牟尼闻言,方才收回手臂。看向地藏,问道:“可有所得?”
地藏菩萨行了佛礼,答道:“是!”
“果有所得?”释迦牟尼又问。
地藏菩萨沉默半晌,郑重说道:“确有所得!”
释迦牟尼庄严的脸上不由露出了一丝微笑,随即说道:“既然如此,那你去吧!”
地藏菩萨不悲不喜,答道:“弟子谨遵我佛法旨!”
接着又诵了一声佛号:“南无释迦牟尼佛!”
说完就径直出了大雷音寺,骑上自己的坐骑,就朝佛国之外行去。
诸佛、菩萨、罗汉,多有不解其意者。但见此情形,也知地藏菩萨此举,必有深意。
这地藏菩萨本为婆罗门之女,只因其母堕入地狱,在地狱之中受苦。
她欲救母脱离苦海,乃设供修福,积攒功德,后终修成菩萨道果。
她救母之时,多见地狱凶恶,众生皆苦。其虽有慈悲之心,却无普渡之力,渡不得众生。
此次见世尊之意,犹如那指路的明灯,将其心中最后的疑惑扫去。
她因此看清了自己的前路,明悟了自己的道。然而她的道充满了崎岖坎坷,注定遍地荆棘。
当释迦牟尼询问她之时,既是在问大成佛教未来之路,也是在问她的佛心,问她的道。
当地藏菩萨仔细询问过自己的本心之后,方才郑重的回答释迦牟尼之言。
地藏菩萨骑着坐骑谛听,出了佛国。从西牛贺洲的鬼门关,进入了幽冥界之中。
整个洪荒分为天地人三界,其中天界指得就是九天之上的三十三天,为一众天仙、神袛的居所。
人界是指众生生活之地,也就是现如今的洪荒世界。不过在封神大战之中,洪荒大地被打碎之后,形成了四大部洲。
人界包括着四大部洲与四海之地。更有极北之地的极寒冰原,极东之地的风暴海洋,极南之地的不灭火山,极西之地的无垠瀚海。
此四象为天地之极,仙神难渡。四极之外,为无尽虚空之地。
最后就是三界之中的地界,又唤作幽冥界,乃是众生亡魂的归所。
其界阴气弥漫,暗无天日,魅影重重,环境恶劣。其鬼也嚣张,魔也猖狂。
这里就仿佛是妖魔鬼怪的天堂,是阴谋诡计滋生的摇篮,除了诡异,还是诡异。
是以,昊天上帝早置十殿阎罗,将其纳入管辖之下。逐渐的,幽冥界就成为了鬼仙的乐园,又被称为幽冥地府。
不过幽冥界广大无边,纵使十殿阎罗,也不过管辖一隅。更多的地方,仍处于无序的状态之中。
再加上通天教主的诛仙剑气,将三界分割,幽冥界也大受影响。
如今的十殿阎罗,也不过能管辖南赡部洲一地。其余三方地府,多处于混乱不堪的景象。
那东方青华大帝,有南方长生大帝帮衬,又有一众阐教门徒相助,勉强将东方地府维持。
西方勾陈大帝,有昊天上帝的支持,也在不断的整顿西方地府。
只有杨拓那北方天域,无人支持,又因北俱芦洲妖魔横行,牵扯了他大量的精力。
对于北方地府,他完全没有管理。只是将桃精柳怪,封作神荼郁垒,看守北方地府的鬼门关。
后来,又派遣九头狮子镇压地府,使之不能生乱。至于其他,暂时也只能放任自流。
只等梳理了北俱芦洲之后,再来整顿北方地府。
地藏菩萨自入了西方地府,就一路朝着西方地府中最高的山峰,也是最大的山脉——阴山,不断前行。
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