第209章 再寻洞府,造纸著书
第209章再寻洞府,造纸著书
杨拓离开镐京之后,一时也没有什么去处。他本打算前往齐国,去见一见老朋友姜子牙。
不过据齐国国君所言,姜子牙已经转世而去。根据姜子牙所留遗言,应该是元始天尊有所安排。
杨拓来到这个世界已经快三百年了,不过依然没有几个朋友。不是在修行,就是在修行的路上。
既然姜子牙已经不在,齐国如今不去也罢。只是如今,他也没有个目标。
他如今在这洪荒大地,连个落脚之处都没有。南海紫竹林赐给了大弟子羽翼仙,武夷山洞天赐给了二弟子袁洪。
两个弟子虽然都得赐福地洞天,不过依然经常前往紫微宫问安,杨拓对于他们的修行现状,也很是了解。
二人本就资质非凡,又渡过了封神大劫。在经过数十年的苦修之后,早已跨入了太乙仙境。
杨拓对于二人的修行,也不太担心。只要按部就班修行,至少大罗道境之前,没有太过艰难的关卡。
杨拓不准备前往两个弟子处,紫微宫又有紫微大帝化身坐镇,他觉得应该再给自己找一处修行的道场。
天下名山大川,虽多是有主之物。没有被占据的宝地,却也还是不少。
他思考半晌,想到了两个好去处。一是东胜神洲,花果山水帘洞。
不过在花果山的顶峰有一块灵石,会孕育出灵明石猴孙悟空。杨拓不知道,会不会有大神通者在这里布局。
第二个就是昆仑山了,昆仑山乃是天下第一神山,为万山之祖。其钟灵琉秀,巍峨神奇,乃是一等一的好去处。
不过如此好的地方,在此修行的修士,却是不少。要想在此找到一处好去处,怕也是不容易。
不过杨拓还是决定一试,毕竟昆仑山广大无边,绵延亿万里,想必找到一处满意的洞府,还是有很大的希望。
与花果山比起来,杨拓还是更倾向于昆仑山。即便花果山号称十洲之祖脉,三岛之来龙。
但是与昆仑神山相比,那也是远远不如。别的不说,只说三清一开始的道场都在昆仑山,就可以说明此山的不凡。
即便后来三清分家,元始天尊的玉虚宫,依然坐落于昆仑山的麒麟崖上。
更别提还有西王母与陆压道人这等上古大能,皆在昆仑山有自己的洞府。
这昆仑神山作为杨拓的第一目标,杨拓决定先去查探一番。如果没有合适的,他也还有好几个备选。
比如:文殊菩萨的道场五台山,普贤菩萨的道场峨眉山,地藏王菩萨的道场九华山,再有日后剑仙聚集之地蜀山。
更不用说还有什么武当山,龙虎山,青城山,崂山,茅山等地,也不是不能选择,如今大多数还是无主之地。
这些名川大山虽也不凡,但是于昆仑山相比,还是差距较大。虽也有山不在高,有仙则名之说。
但能找到一个好的洞府,当然是最好的选择。确实不能得寻,再退而求其次也不迟。
决定了下一步的行程,杨拓就不再犹如。起身离开镐京,朝昆仑山的方向行去。
在杨拓离开镐京之时,一众天地间的大神,这才收回了目光,其中就包括了人族三皇。
对于阿修罗的入侵,因为其遮掩了天机,火云洞一众先贤最开始也是不清楚的。
直到杨拓分身降临,聚拢无边的香火、愿力,引起了很大的动静,先贤们这才发现了端倪。
不过此时杨拓已经在处理此事,众人也就决定暂时观望。对于杨拓,火云洞众人还是比较放心的。
其果然不负所望,很快就将事情处理完毕,将阿修罗的试探阻挡,使其无功而返。
虽然也造成了一定的损伤,但对于整个人族来说,也算不得什么。人族作为大地的主宰,每时每刻都面临着其他种族的挑战。
要想占据这天地主角的位置,享受那无边气运,必然要承担这些后果。
不过此次阿修罗的入侵,已经进入了三皇的眼中。
下次再想有这种事情,怕就没有这么容易了,必然要更隐蔽的谋划才行。
杨拓离开镐京,所做的第一件事情,就是以古法造纸,为自己弄出一些纸张来。
一直以来,人族都是使用的兽皮、竹简,其记载的文字有限,也不方便传播。即便是众仙神,多也是使用的金书、玉简。
纸张的出现,必然会带来文化的传播,对于众仙神教化众生,也是一个难得的助力。
作为纸张的发明着,必然会有人族的功德气运加身。杨拓欲要在诸子百家之中闯出名堂,在人族的教化之中占据一席之地,纸是一个巨大的利器。
将来不论哪个学派需要发展,廉价的纸张,必然是一个绕不开的关卡。
杨拓发明纸张,在人族的教化之中,首先就立于了不败之地。
诸子百家,学派虽多,但流传最广泛的不过十二家学派。分别是:道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
还有其他许许多多的学派,随生随灭,有些流传下来,有些则没有流传下来。
杨拓欲要分得一份教化的功德,流传最广的十二家学派肯定是最好的选择。
不过具体选择哪一家,他还需要仔细斟酌。并不是谁流传广,功德气运多,就要选哪一家。
还得结合实际,与自己的道途相连才行,不然也不过是舍本逐末。
即便功德气运再多,最多也不过是一个福德之仙,于证道并没有多少助益。
对于他会立下哪一家学派,他心中还没有决定。不过造纸却需要先完成,等造出纸张,再将学派思想,著作成书。
这天地间的第一本书,又有学派的气运加成,必然是一件了不得的功德灵宝。
他虽已经著成过《农》、《历》二书,其却是用南海紫竹所炼竹简所载。
虽名为“书”,也不过是“简”,于后世传统意义上的书,还是大不相同。
他打算以这诸子百家的大争之世为契机,将真正意义上的书推广开来。
他也可以借此立下学派,在人族之中留下更深的印记。
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杨拓离开镐京之后,一时也没有什么去处。他本打算前往齐国,去见一见老朋友姜子牙。
不过据齐国国君所言,姜子牙已经转世而去。根据姜子牙所留遗言,应该是元始天尊有所安排。
杨拓来到这个世界已经快三百年了,不过依然没有几个朋友。不是在修行,就是在修行的路上。
既然姜子牙已经不在,齐国如今不去也罢。只是如今,他也没有个目标。
他如今在这洪荒大地,连个落脚之处都没有。南海紫竹林赐给了大弟子羽翼仙,武夷山洞天赐给了二弟子袁洪。
两个弟子虽然都得赐福地洞天,不过依然经常前往紫微宫问安,杨拓对于他们的修行现状,也很是了解。
二人本就资质非凡,又渡过了封神大劫。在经过数十年的苦修之后,早已跨入了太乙仙境。
杨拓对于二人的修行,也不太担心。只要按部就班修行,至少大罗道境之前,没有太过艰难的关卡。
杨拓不准备前往两个弟子处,紫微宫又有紫微大帝化身坐镇,他觉得应该再给自己找一处修行的道场。
天下名山大川,虽多是有主之物。没有被占据的宝地,却也还是不少。
他思考半晌,想到了两个好去处。一是东胜神洲,花果山水帘洞。
不过在花果山的顶峰有一块灵石,会孕育出灵明石猴孙悟空。杨拓不知道,会不会有大神通者在这里布局。
第二个就是昆仑山了,昆仑山乃是天下第一神山,为万山之祖。其钟灵琉秀,巍峨神奇,乃是一等一的好去处。
不过如此好的地方,在此修行的修士,却是不少。要想在此找到一处好去处,怕也是不容易。
不过杨拓还是决定一试,毕竟昆仑山广大无边,绵延亿万里,想必找到一处满意的洞府,还是有很大的希望。
与花果山比起来,杨拓还是更倾向于昆仑山。即便花果山号称十洲之祖脉,三岛之来龙。
但是与昆仑神山相比,那也是远远不如。别的不说,只说三清一开始的道场都在昆仑山,就可以说明此山的不凡。
即便后来三清分家,元始天尊的玉虚宫,依然坐落于昆仑山的麒麟崖上。
更别提还有西王母与陆压道人这等上古大能,皆在昆仑山有自己的洞府。
这昆仑神山作为杨拓的第一目标,杨拓决定先去查探一番。如果没有合适的,他也还有好几个备选。
比如:文殊菩萨的道场五台山,普贤菩萨的道场峨眉山,地藏王菩萨的道场九华山,再有日后剑仙聚集之地蜀山。
更不用说还有什么武当山,龙虎山,青城山,崂山,茅山等地,也不是不能选择,如今大多数还是无主之地。
这些名川大山虽也不凡,但是于昆仑山相比,还是差距较大。虽也有山不在高,有仙则名之说。
但能找到一个好的洞府,当然是最好的选择。确实不能得寻,再退而求其次也不迟。
决定了下一步的行程,杨拓就不再犹如。起身离开镐京,朝昆仑山的方向行去。
在杨拓离开镐京之时,一众天地间的大神,这才收回了目光,其中就包括了人族三皇。
对于阿修罗的入侵,因为其遮掩了天机,火云洞一众先贤最开始也是不清楚的。
直到杨拓分身降临,聚拢无边的香火、愿力,引起了很大的动静,先贤们这才发现了端倪。
不过此时杨拓已经在处理此事,众人也就决定暂时观望。对于杨拓,火云洞众人还是比较放心的。
其果然不负所望,很快就将事情处理完毕,将阿修罗的试探阻挡,使其无功而返。
虽然也造成了一定的损伤,但对于整个人族来说,也算不得什么。人族作为大地的主宰,每时每刻都面临着其他种族的挑战。
要想占据这天地主角的位置,享受那无边气运,必然要承担这些后果。
不过此次阿修罗的入侵,已经进入了三皇的眼中。
下次再想有这种事情,怕就没有这么容易了,必然要更隐蔽的谋划才行。
杨拓离开镐京,所做的第一件事情,就是以古法造纸,为自己弄出一些纸张来。
一直以来,人族都是使用的兽皮、竹简,其记载的文字有限,也不方便传播。即便是众仙神,多也是使用的金书、玉简。
纸张的出现,必然会带来文化的传播,对于众仙神教化众生,也是一个难得的助力。
作为纸张的发明着,必然会有人族的功德气运加身。杨拓欲要在诸子百家之中闯出名堂,在人族的教化之中占据一席之地,纸是一个巨大的利器。
将来不论哪个学派需要发展,廉价的纸张,必然是一个绕不开的关卡。
杨拓发明纸张,在人族的教化之中,首先就立于了不败之地。
诸子百家,学派虽多,但流传最广泛的不过十二家学派。分别是:道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
还有其他许许多多的学派,随生随灭,有些流传下来,有些则没有流传下来。
杨拓欲要分得一份教化的功德,流传最广的十二家学派肯定是最好的选择。
不过具体选择哪一家,他还需要仔细斟酌。并不是谁流传广,功德气运多,就要选哪一家。
还得结合实际,与自己的道途相连才行,不然也不过是舍本逐末。
即便功德气运再多,最多也不过是一个福德之仙,于证道并没有多少助益。
对于他会立下哪一家学派,他心中还没有决定。不过造纸却需要先完成,等造出纸张,再将学派思想,著作成书。
这天地间的第一本书,又有学派的气运加成,必然是一件了不得的功德灵宝。
他虽已经著成过《农》、《历》二书,其却是用南海紫竹所炼竹简所载。
虽名为“书”,也不过是“简”,于后世传统意义上的书,还是大不相同。
他打算以这诸子百家的大争之世为契机,将真正意义上的书推广开来。
他也可以借此立下学派,在人族之中留下更深的印记。
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