第191章 真言成,剑道难
第191章真言成,剑道难
随着紫微大帝的离开,现场又恢复了宁静。杨拓又开始参悟起六字真言,他要以此为参照,将道家九字真言完善。
对于九字真言,他是知道的。分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。
紫微大帝化身在收真武为徒的时候,就已经使用过“临”字诀。
他虽然有后世的记忆,又有六字真言作为参照。但是想将完整的九字真言完善出来,也不是一个简单的事情。
这九字真言,又叫六甲秘祝。凡九字,常当密祝之,无所不辟。
这九个字,看似简单,却蕴含有无穷之妙。只是知道后世的九个字是没有用的,其还蕴含着无穷的奥妙在其中。
比如“临”字诀,代表着身心稳定,表示临事不动容,保持不动不惑的意志,展现坚强的意志。
还有配套的手印与咒语,需要共同使出,方才可以引动天地之力。
他本来还有一些关卡,尚未参透,不过如今圣人在侧,却是最好的时机。
这九字真言,毕竟是道门绝技,创造出来也有利于道门的发展,想必圣人也不会拒绝!
杨拓以后世的知识为参照,结合六字大明咒,逐渐将九字真言完善。
遇到比较难得关口,就往老子处求教。老子见他又玩出了新花样,也颇感好奇。
也想知道,他最后会弄出个什么。当杨拓前来请教之是,也不拒绝。
时间在这个过程中,过得飞快。杨拓以每三到四年的时间,完善一个字诀。
时间又过去了三十余年,他才将九字真言基本完善。
“临”字诀代表着意志,自是不用多说。
“兵”字诀代表着生命力,“斗”字诀代表着斗志,“者”字诀代表着力量,“皆”代表着操控,“阵”代表着感应,“列”代表着时空,“前”代表着元素,“行”代表着修行。
当此九字真言完成之时,老子也对其给出了比较高的评价。这九个字,不止可以护道,也可以修行。
不止可以自己修行,普通人也可以修持。只要诚心持咒,则必有回应。
就算是没有丝毫法力的普通人,只要意志坚定,诚心念咒,也可以修出神通。
杨拓在完成九字真言之时,离多宝道人转修佛法,也不过才六十余年。
杨拓修道时日还短,他不愿意错过释迦牟尼成道的时刻。只好趁着这个机会,慢慢梳理自己的修行。
当九字真言基本完善之后,他便将目标,转向了在万寿山五庄观所领悟的剑道。
说起剑道,这洪荒之中用剑的大能也是不少。虽然都是威力无穷,却与剑道还是有些区别。
最出名的当属通天教主、冥河老祖、轩辕圣皇三人。
其中通天教主拥有四柄先天宝剑。诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑,威力无穷。其证道之宝,更是一柄青萍剑。
但是,即便如此,通天教主也不是剑修出身。他与老子、元始一般,都是走得天仙之道,修得乃是上清仙法。
以四象成道,兼修阵道,虽用剑,却与剑道没有丝毫关系。剑在他手中与刀枪无异,只是一件神兵,一件法宝罢了。
再说冥河教主,出身之时,就有元屠、阿鼻二剑傍身而出。这两柄宝剑,也是份属先天,更是杀伐至宝。
不过冥河教主也非是剑道中人,他以血海成道,修得乃是杀戮与创造,是生死之道,于剑道相差甚远。
再有轩辕圣皇,一柄轩辕剑,虽然份属后天,却也是成道之宝,教化之宝,更是一柄圣道之剑。
剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。
其剑,内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑,教化众生的圣剑,是洪荒人族的象征。
即便如此,轩辕圣皇也不是剑修,圣皇走得乃是帝王之道,征伐之道,虽用剑,却非剑道中人。
杨拓如今是想将五庄观中所形成的剑道框架完善,成为一门修道的法门。
这法门修得是一柄道剑,这道剑如元神金丹一般,为修行之根本。此法虽未必能够成就混元,却也是一条不错的道路。
在辅以剑道杀伐之术,作为护道法门。或许可以闯出一番新的天地。
杨拓将剑道分为:养精、练气、存神、剑元、剑胎、剑婴、剑魂、道剑。
其中,养精也是调养身体,为修行打下基础。
练气,则是以吐纳法,吸取大地五行之气,与镇元子的地仙之道相仿。
不过因为是要结剑胎,而不是元婴,所以会以西方太乙庚金之气之主,不过亦是五行齐全之道。
取金生水,水生木,木生火,火生土,土生金的循环之道。以金为主,取西方庚金的杀伐之气。
庚金为纯阳之金,刚健肃杀。庚金带煞,得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆。
练气之后,法力之中自带杀伐之气,锐利刚劲。随后存神,观照一柄神剑,取剑意融入法力之中。
而后修成剑元,这剑元不同于一般的法力,极具攻击性。将剑元炼得刚柔并济,再以五气朝元之法,于中丹田结成剑胎。
剑胎一成,则踏上剑道之途。剑胎成型,凝聚剑婴,就成就散仙之道。
将剑婴壮大,炼成剑魂,则成真仙之道,最后将剑魂圆满,得成一柄道剑,则成金仙之道。
这修成的道剑,除了可以守护真灵,与元神、元婴、金丹也有些微不同。
道剑相对于元神、元婴、金丹、舍利子等法门来说,道剑还具有一定的攻击性。
不过这道剑毕竟是仙道根本,轻易不会有人以道剑对敌。不过炼制一柄本命飞剑,以道剑相合,却拥有远超一般法门的威力。
元神、元婴、金丹、舍利子或许都可以驾驭飞剑,不过所形成威力,大小不同。
道剑秉承剑道而生,天生杀伐之道。以道剑与飞剑相合,威力必定远超一加一等于二。
不过道剑如此威力,却也有过刚易折,不通变化的缺陷。对于神通、法术的修炼,难度远在元神、元婴之上。
不过杨拓在完善之初,就遇到了一个难题。西方庚金的锋芒太盛,以其炼成的法力,对于经脉的伤害太大。
一般的经脉强度,恐怕难以承受。杨拓只得想办法,在养精的过程之中,增加温养经脉的过程。
这等于在养精之后,多增加了一个温养的境界。不过总体来说,也不是什么大问题。
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随着紫微大帝的离开,现场又恢复了宁静。杨拓又开始参悟起六字真言,他要以此为参照,将道家九字真言完善。
对于九字真言,他是知道的。分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行。
紫微大帝化身在收真武为徒的时候,就已经使用过“临”字诀。
他虽然有后世的记忆,又有六字真言作为参照。但是想将完整的九字真言完善出来,也不是一个简单的事情。
这九字真言,又叫六甲秘祝。凡九字,常当密祝之,无所不辟。
这九个字,看似简单,却蕴含有无穷之妙。只是知道后世的九个字是没有用的,其还蕴含着无穷的奥妙在其中。
比如“临”字诀,代表着身心稳定,表示临事不动容,保持不动不惑的意志,展现坚强的意志。
还有配套的手印与咒语,需要共同使出,方才可以引动天地之力。
他本来还有一些关卡,尚未参透,不过如今圣人在侧,却是最好的时机。
这九字真言,毕竟是道门绝技,创造出来也有利于道门的发展,想必圣人也不会拒绝!
杨拓以后世的知识为参照,结合六字大明咒,逐渐将九字真言完善。
遇到比较难得关口,就往老子处求教。老子见他又玩出了新花样,也颇感好奇。
也想知道,他最后会弄出个什么。当杨拓前来请教之是,也不拒绝。
时间在这个过程中,过得飞快。杨拓以每三到四年的时间,完善一个字诀。
时间又过去了三十余年,他才将九字真言基本完善。
“临”字诀代表着意志,自是不用多说。
“兵”字诀代表着生命力,“斗”字诀代表着斗志,“者”字诀代表着力量,“皆”代表着操控,“阵”代表着感应,“列”代表着时空,“前”代表着元素,“行”代表着修行。
当此九字真言完成之时,老子也对其给出了比较高的评价。这九个字,不止可以护道,也可以修行。
不止可以自己修行,普通人也可以修持。只要诚心持咒,则必有回应。
就算是没有丝毫法力的普通人,只要意志坚定,诚心念咒,也可以修出神通。
杨拓在完成九字真言之时,离多宝道人转修佛法,也不过才六十余年。
杨拓修道时日还短,他不愿意错过释迦牟尼成道的时刻。只好趁着这个机会,慢慢梳理自己的修行。
当九字真言基本完善之后,他便将目标,转向了在万寿山五庄观所领悟的剑道。
说起剑道,这洪荒之中用剑的大能也是不少。虽然都是威力无穷,却与剑道还是有些区别。
最出名的当属通天教主、冥河老祖、轩辕圣皇三人。
其中通天教主拥有四柄先天宝剑。诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑,威力无穷。其证道之宝,更是一柄青萍剑。
但是,即便如此,通天教主也不是剑修出身。他与老子、元始一般,都是走得天仙之道,修得乃是上清仙法。
以四象成道,兼修阵道,虽用剑,却与剑道没有丝毫关系。剑在他手中与刀枪无异,只是一件神兵,一件法宝罢了。
再说冥河教主,出身之时,就有元屠、阿鼻二剑傍身而出。这两柄宝剑,也是份属先天,更是杀伐至宝。
不过冥河教主也非是剑道中人,他以血海成道,修得乃是杀戮与创造,是生死之道,于剑道相差甚远。
再有轩辕圣皇,一柄轩辕剑,虽然份属后天,却也是成道之宝,教化之宝,更是一柄圣道之剑。
剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。
其剑,内蕴藏无穷之力,为斩妖除魔的神剑,教化众生的圣剑,是洪荒人族的象征。
即便如此,轩辕圣皇也不是剑修,圣皇走得乃是帝王之道,征伐之道,虽用剑,却非剑道中人。
杨拓如今是想将五庄观中所形成的剑道框架完善,成为一门修道的法门。
这法门修得是一柄道剑,这道剑如元神金丹一般,为修行之根本。此法虽未必能够成就混元,却也是一条不错的道路。
在辅以剑道杀伐之术,作为护道法门。或许可以闯出一番新的天地。
杨拓将剑道分为:养精、练气、存神、剑元、剑胎、剑婴、剑魂、道剑。
其中,养精也是调养身体,为修行打下基础。
练气,则是以吐纳法,吸取大地五行之气,与镇元子的地仙之道相仿。
不过因为是要结剑胎,而不是元婴,所以会以西方太乙庚金之气之主,不过亦是五行齐全之道。
取金生水,水生木,木生火,火生土,土生金的循环之道。以金为主,取西方庚金的杀伐之气。
庚金为纯阳之金,刚健肃杀。庚金带煞,得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆。
练气之后,法力之中自带杀伐之气,锐利刚劲。随后存神,观照一柄神剑,取剑意融入法力之中。
而后修成剑元,这剑元不同于一般的法力,极具攻击性。将剑元炼得刚柔并济,再以五气朝元之法,于中丹田结成剑胎。
剑胎一成,则踏上剑道之途。剑胎成型,凝聚剑婴,就成就散仙之道。
将剑婴壮大,炼成剑魂,则成真仙之道,最后将剑魂圆满,得成一柄道剑,则成金仙之道。
这修成的道剑,除了可以守护真灵,与元神、元婴、金丹也有些微不同。
道剑相对于元神、元婴、金丹、舍利子等法门来说,道剑还具有一定的攻击性。
不过这道剑毕竟是仙道根本,轻易不会有人以道剑对敌。不过炼制一柄本命飞剑,以道剑相合,却拥有远超一般法门的威力。
元神、元婴、金丹、舍利子或许都可以驾驭飞剑,不过所形成威力,大小不同。
道剑秉承剑道而生,天生杀伐之道。以道剑与飞剑相合,威力必定远超一加一等于二。
不过道剑如此威力,却也有过刚易折,不通变化的缺陷。对于神通、法术的修炼,难度远在元神、元婴之上。
不过杨拓在完善之初,就遇到了一个难题。西方庚金的锋芒太盛,以其炼成的法力,对于经脉的伤害太大。
一般的经脉强度,恐怕难以承受。杨拓只得想办法,在养精的过程之中,增加温养经脉的过程。
这等于在养精之后,多增加了一个温养的境界。不过总体来说,也不是什么大问题。
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