第208章 第一生产力
吴求道大喊:“受苦受难的贫民没有祖国!”
“孟子曰:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如仇寇!”
“大唐如何对待百姓,百姓自然也会以同样的态度回报国家。大唐既然未曾给过他们一丝温存,又哪来的脸要那些被大唐所欺压的百姓一心报国?”
吴求道冷哼道:“长期以来,在大唐上层的一小群统治阶层攫取了时代发展的利益果实,代价却要百姓来承受,长安愈发兴盛,但是百姓却没有分享到财富!”
“豪绅们赚足了钱,但是农田却越来越少,农民在逐渐失去自己的土地,市民日夜辛劳工作,却背上了沉重的债务,官府在保护官绅们的利益,而不是保护大唐的百姓!”
“他们的幸福,不曾是天下人的幸福!他们的胜利,不曾是天下人的胜利!他们的凯旋,也不曾是天下人的凯旋!”
“从今天起,那些被遗忘在史书和奏章里的人们,将不再被遗忘!真正重要的,不是南衙或北司,究竟哪一个控制着朝堂,而是这天下政事,是否被人民所掌控!”
“若要突破三百年的周期律,唯有一点,那就是让人民来当家作主!”
“自古以来,天下人都是不患寡而患不均,当天下再没有门阀、地主、士绅、土豪之流,人人都是国家的主人,人人都能改变朝堂的政事,他们又何必再去打翻炉灶,再拾金瓯呢?”
张欢听得心驰神往,但他咬着下唇,似乎是不敢相信有这样一天的到来,于是问道:“先生,可若是天下安定,又有生民繁衍生息,这教室里的人,从二十个,变成了两百人,就是再公平也站不下啊!”
吴求道点点头问道:“如果如今还是刀耕火种,你觉得全天下能有这么多人吗?”
张欢摇摇头。
吴求道呵呵一笑:“不错,原本我们以为一张桌子只能坐一个人,但科学技术在不断发展,堆肥、除虫、插秧、水车、镰刀、沟渠、梯田、水稻,这些技术都让农业生产的效力愈发提升。”
“精耕细作、庄稼改良、工具升级,让天下的田地虽然大体不变,但能够养活的人口越来越多。这就是科学技术对生产力的促进!”
“只要有足够高的生产力,加上足够公平的分配制度,我相信,在未来的某一天,即使以区区濮州一地的粮食产出,也能养活全天下人!”
张欢欣喜地看着吴求道:“所以先生是要教我们科学技术,来养活天下人吗?”
“不!”吴求道摇摇头,“不只是科学技术,科技不是第一生产力,仙法才是第一生产力,我要教你们的,乃是这个世界最强大的力量!八万四千修行法!”
吴求道将《自然经·前篇·固精关门法》改头换面弄了个《养气引仙法》来,作为给学生们筑基入道的根本**,除此之外,还有锻体的《勾陈点星术》、炼神的《入梦蜇龙法》,以及《龙战飞剑法》。
这里面没有任何一个来自于昆仑或是青城等此世门派的功法,都是吴求道自己机缘巧合得来的秘术与仙法,免得生出什么法不得轻传的弯弯绕绕来。
《养气引仙法》来自于地下西陵氏的《自然经》前篇,只要不涉及后篇,那它就是最为中正平和的筑基法门,虽然也曾害死过吴求道路上所收的学生,但已经是吴求道遇到过最平和的筑基功法了。
《勾陈点星术》虽然名字与青城派《天地造化阴阳炼形诀》的第一层《命宫点星术》类似,但主要采用的还是勾陈大帝亲自传给吴求道的《九色宝光诀》,勾陈大帝巴不得他将这个功法多多传播出去才好。
《入梦蜇龙法》乃是三师叔汝兀子姬尘自己所创,与师门无关,姬尘早已将这推演完毕的《蜇龙法最终完成版.2.51》完全传授给了吴求道,任凭他传出去也无所谓。
最后的《龙战飞剑法》,与大师兄吕岩的《天遁剑法》并不一样,也没有抄青城的《青英剑法》,其实主要还是吴求道自己在《英雄荣耀》里上演无数对战以后,靠身体本能记下的飞剑术。
操场上,学生们在一起做剑操,他们齐声诵念着《龙战飞剑法》里的剑诀歌。
「电挚昆吾晃太阳,一升一降把身藏。摇头进步风雷响,滚手连环上下防。左进青龙双探爪,右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后,六步之中用此方。
蝴蝶双飞射太阳,梨花舞袖把身藏。凤凰攘翅乾坤小,掠膝连肩劈两旁。进步满空飞白雪,回身骑马去思乡。」
静室里,张欢闭目收心,舌顶上腭,静神虚无,五指分开,手心向下,放在膝盖上,正在运转《养气引仙法》,他在这门筑基功法上很有天赋,这第一步【收心静坐】早已难不倒他。
和合四象已经显现出来,他紧接着便进行第二步【调身】,调整身躯,活动全身,以腰为轴转动,活动腰、肩、臂、肘、脘、头、脊柱,一松一紧。
他心头攒动,身形不动为下弦,心想外界,吸气时将四面八方气从全身毛孔吸进来,攒东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土五行之力。
第三步是【无视无听】,要做到眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不生而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故曰五气朝元!
张欢还只能修习到第三步,等到他什么时候将引仙十二法全都学会,那他就可以开始冲击上尸青姑关、中尸白姑关、下尸血姑关这筑基三尸关了。
不过今天他不是为了修习《养气引仙法》而来的,他看着静室里那柄隐隐发光的宝剑,有星光从剑身上散发出来。
正是吴求道放在这里的七星五曜剑!
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“孟子曰:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如仇寇!”
“大唐如何对待百姓,百姓自然也会以同样的态度回报国家。大唐既然未曾给过他们一丝温存,又哪来的脸要那些被大唐所欺压的百姓一心报国?”
吴求道冷哼道:“长期以来,在大唐上层的一小群统治阶层攫取了时代发展的利益果实,代价却要百姓来承受,长安愈发兴盛,但是百姓却没有分享到财富!”
“豪绅们赚足了钱,但是农田却越来越少,农民在逐渐失去自己的土地,市民日夜辛劳工作,却背上了沉重的债务,官府在保护官绅们的利益,而不是保护大唐的百姓!”
“他们的幸福,不曾是天下人的幸福!他们的胜利,不曾是天下人的胜利!他们的凯旋,也不曾是天下人的凯旋!”
“从今天起,那些被遗忘在史书和奏章里的人们,将不再被遗忘!真正重要的,不是南衙或北司,究竟哪一个控制着朝堂,而是这天下政事,是否被人民所掌控!”
“若要突破三百年的周期律,唯有一点,那就是让人民来当家作主!”
“自古以来,天下人都是不患寡而患不均,当天下再没有门阀、地主、士绅、土豪之流,人人都是国家的主人,人人都能改变朝堂的政事,他们又何必再去打翻炉灶,再拾金瓯呢?”
张欢听得心驰神往,但他咬着下唇,似乎是不敢相信有这样一天的到来,于是问道:“先生,可若是天下安定,又有生民繁衍生息,这教室里的人,从二十个,变成了两百人,就是再公平也站不下啊!”
吴求道点点头问道:“如果如今还是刀耕火种,你觉得全天下能有这么多人吗?”
张欢摇摇头。
吴求道呵呵一笑:“不错,原本我们以为一张桌子只能坐一个人,但科学技术在不断发展,堆肥、除虫、插秧、水车、镰刀、沟渠、梯田、水稻,这些技术都让农业生产的效力愈发提升。”
“精耕细作、庄稼改良、工具升级,让天下的田地虽然大体不变,但能够养活的人口越来越多。这就是科学技术对生产力的促进!”
“只要有足够高的生产力,加上足够公平的分配制度,我相信,在未来的某一天,即使以区区濮州一地的粮食产出,也能养活全天下人!”
张欢欣喜地看着吴求道:“所以先生是要教我们科学技术,来养活天下人吗?”
“不!”吴求道摇摇头,“不只是科学技术,科技不是第一生产力,仙法才是第一生产力,我要教你们的,乃是这个世界最强大的力量!八万四千修行法!”
吴求道将《自然经·前篇·固精关门法》改头换面弄了个《养气引仙法》来,作为给学生们筑基入道的根本**,除此之外,还有锻体的《勾陈点星术》、炼神的《入梦蜇龙法》,以及《龙战飞剑法》。
这里面没有任何一个来自于昆仑或是青城等此世门派的功法,都是吴求道自己机缘巧合得来的秘术与仙法,免得生出什么法不得轻传的弯弯绕绕来。
《养气引仙法》来自于地下西陵氏的《自然经》前篇,只要不涉及后篇,那它就是最为中正平和的筑基法门,虽然也曾害死过吴求道路上所收的学生,但已经是吴求道遇到过最平和的筑基功法了。
《勾陈点星术》虽然名字与青城派《天地造化阴阳炼形诀》的第一层《命宫点星术》类似,但主要采用的还是勾陈大帝亲自传给吴求道的《九色宝光诀》,勾陈大帝巴不得他将这个功法多多传播出去才好。
《入梦蜇龙法》乃是三师叔汝兀子姬尘自己所创,与师门无关,姬尘早已将这推演完毕的《蜇龙法最终完成版.2.51》完全传授给了吴求道,任凭他传出去也无所谓。
最后的《龙战飞剑法》,与大师兄吕岩的《天遁剑法》并不一样,也没有抄青城的《青英剑法》,其实主要还是吴求道自己在《英雄荣耀》里上演无数对战以后,靠身体本能记下的飞剑术。
操场上,学生们在一起做剑操,他们齐声诵念着《龙战飞剑法》里的剑诀歌。
「电挚昆吾晃太阳,一升一降把身藏。摇头进步风雷响,滚手连环上下防。左进青龙双探爪,右行单凤独朝阳。撒花盖顶遮前后,六步之中用此方。
蝴蝶双飞射太阳,梨花舞袖把身藏。凤凰攘翅乾坤小,掠膝连肩劈两旁。进步满空飞白雪,回身骑马去思乡。」
静室里,张欢闭目收心,舌顶上腭,静神虚无,五指分开,手心向下,放在膝盖上,正在运转《养气引仙法》,他在这门筑基功法上很有天赋,这第一步【收心静坐】早已难不倒他。
和合四象已经显现出来,他紧接着便进行第二步【调身】,调整身躯,活动全身,以腰为轴转动,活动腰、肩、臂、肘、脘、头、脊柱,一松一紧。
他心头攒动,身形不动为下弦,心想外界,吸气时将四面八方气从全身毛孔吸进来,攒东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土五行之力。
第三步是【无视无听】,要做到眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不生而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故曰五气朝元!
张欢还只能修习到第三步,等到他什么时候将引仙十二法全都学会,那他就可以开始冲击上尸青姑关、中尸白姑关、下尸血姑关这筑基三尸关了。
不过今天他不是为了修习《养气引仙法》而来的,他看着静室里那柄隐隐发光的宝剑,有星光从剑身上散发出来。
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